መልአከ ሕይወት ቆሞስ አባ ኀይለ ገብርኤል ነጋሽ የአዲስ አበባ ሀገረ ስብከት ዋና ሥራ አስኪያጅ ሆነው ተመደቡ

መልአከ ሕይወት ቆሞስ አባ ኀይለ ገብርኤል ነጋሽ የአዲስ አበባ ሀገረ ስብከት ዋና ሥራ አስኪያጅ

በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን በአዲስ አበባ ሀገረ ስብከት የምሥራቀ ፀሐይ ቅዱስ ገብርኤል እና ቅድስት አርሴማ ወአቡነ አዳም ቤተ ክርስቲያን አስተዳዳሪ የነበሩት መልአከ ሕይወት ቆሞስ አባ ኀይለ ገብርኤል ነጋሽ በቁጥር 3136/2012 በቀን 20/06/2012 ዓ.ም ከጠቅላይ ቤተ ክህነት በተጻፈ ደብዳቤ የብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ ልዩ ሀገረ ስብከት በሆነው በአዲስ አበባ ሀገረ ስብከት በዋና ሥራ አስኪያጅነት ተመድበዋል፡፡

ለዋና ሥራ አስኪያጁ መልአከ ሕይወት ቆሞስ አባ ኀይለ ገብርኤል ነጋሽ  ከጠቅላይ ቤተ ክህነት የተጻፈላቸው የሹመት ደብዳቤ፣ በብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርኩ በተሰጠው ትእዛዝ መሠረት ሲሆን መልካም አስተዳደርን በማስፈን፣ ስብከተ ወንጌልን በማስፋፋት፣ ካህናትንና ማኅበረ ምዕመናንን በፍቅርና በአንድነት በመምራት፣ ሰንበት ት/ቤቶችን በማጠናከርና በማደራጀት፣ የሀገረ ስብከቱን የልማት ሥራ በማጠናከርና የቃለ ዓዋዲውን መመሪያ በማስፈጸም የተሰጣቸውን ከባድ ኃላፊነት በትጋትና በብቃት እንዲወጡ ያብራራል፡፡

መልአከ ሕይወት ቆሞስ አባ ኀይለ ገብርኤል ነጋሽ በአዲስ አበባ ገዳማትና አድባራት በተለያዩ የቤተ ክርስቲያኒቱ የሥራ መስኮች በኃላፊነት እየተመደቡ ሲሠሩ የቆዩ ሲሆን በሠሩባቸው የሥራ ቦታዎች ሁሉ መልካም ስም እንዳላቸው ብዙዎች ይመሰክራሉ፡፡

አገልግሎት ከሰጡባቸው ገዳማትና አድባራት በጥቂቱ፡-

  1. በቃሉ አቡነ ሀብተ ማርያም ገዳም ፣
  2. በእንጦጦ መንበረ ስብሐት ቅድስት ሥላሴ  ቤተ ክርስቲያን ፣
  3. በአዲስ ዓምባ ደብረ ገነት ኪዳነ ምሕረት ቤተ ክርስቲያን ፣
  4.  በደብረ ይባቤ ቅዱስ ያሬድ ቤተ ክርስቲያን ፣
  5. በአየር ጤና ደብረ ዓባይ ቅድስት አርሴማ ቤተ ክርስቲያን ፣
  6. በአያት ጌቴሰማኔ ኪዳነ ምሕረት እና ቅዱስ ገብርኤል ቤተ ክርስቲያን ፣
  7. በደብረ ሲና ቅዱስ እግዚአብሔር አብ ካቴድራል፣
  8.  በምሥራቀ ፀሐይ ቅድስት አርሴማ እና ቅዱስ ገብርኤል ወአቡነ አዳም ቤተ ክርስቲያን  በመሥራት የመሪነት ልምድን አካብተዋል፡፡

የትምህርት ዝግጅታቸውን በተመለከተ  ከንባብ እስከ ጸዋትወ ዜማ ባደጉበት በደብረ ገሊላ ቅዱስ ዐማኑኤል ካቴድራል ከሊቀ ጠበብት ጥላሁን ሠርፄ ተምረዋል፤ በደብረ ሊባኖስ ገዳም ቅዳሴን በመምህርነት ደረጃ አጠናቀው ተመርቀዋል፤ በታዕካ ነገሥት በዓታ ለማርያም ገዳም ቅኔን ተምረዋል፡፡ በሰዋስወ ብርሃን ቅዱስ ጳውሎስ መንፈሳዊ ኮሌጅ፣ በቅድስት ሥላሴ ዩኒቨርሲቲ ትምህርታቸውን በከፍተኛ ውጤት በማጠናቀቅ ዲፕሎማቸውን ተቀብለዋል፡፡ ከመደበኛው ትምህርት በተጨማሪ፥ በአስተዳደር፣ በመሠረታዊ ኮምፒዩተር እና በቋንቋ ልዩ ልዩ ተዛማጅ ሥልጠናዎችን በመውሰድ ተጨባጭ ክህሎት አጎልብተዋል፡፡ባላቸው ክህሎትና የዳበረ የሥራ ልምድ በአዲስ አበባ ሀገረ ስብከት መልካምና ውጤታማ  ሥራ እንደሚሠሩ ተስፋ እናደርጋለን፡፡ የዝግጅት ክፍላችንም መልካም የሥራ ዘመን እንዲሆንላቸው ይመኛል፡፡

በአዲስ አበባ ሀገረ ስብከት ጽ/ቤት የሕዝብ ግንኙነት ዋና ክፍል ኃላፊ

ጾም በክርስትና ሕይወት

በዚህ ትምህርታዊ ጹሑፍ ስለ ጾም አራት ነጥቦችን እናያለን

  1. የጾም ትርጉም
  2. ጾም ያስፈለገበት ምክንያት
  3. የጾም ጥቅሞች
  4. በምን ዓይነት መንገድ መጾም እንዳለብን፡፡

ከላይ ከ1-4 ተራ ቊጥር የተገለጹትን እንደሚከተለው በዝርዝር እናያለን፡፡

1ኛ/ የጾም ትርጉም

ጾም፡- ማለት ክርስቲያን የሆነ ሰው ሁሉ ለተወሰነ ጊዜና ሰዓት ከእህል ከውኃ ተከልክሎ መቆየት ማለት ሲሆን ከሥጋ፣ ከቅቤና፣ ከእንቁላል ደግሞ እንድንጾምባቸው የተወሰኑ የአጽዋማት ሳምንታት እስኪጠናቀቁ የምንከለከልበት ማለት ነው፡፡ /ፍትሕ መንፈሳዊ አንቀጽ 15/

ከዚህም ጋር ጾም ማለት፡- ዓይን ክፉ ከማየት ጆሮ ክፉ ከመስማት፣ አንደበት ክፉ ከመናገር፣ እጅ ክፉ ከመሥራት በአጠቃላይ ሰውነት የኃጢአት ሥራ ከመሥራት የሚገታበት፣ የሚከለከልበት ማለት ነው፡፡ /ቅዱስ ያሬድ/

ጾም፡- ሁለት ዓይነት ነው ይኸውም

ሀ. የአዋጅ ጾም ነው፡- ይህም በስውር ሳይሆን ሁሉ አውቆት ክርስቲያን የሆነ ሁሉ የሚጾመው ጾም ነው፡፡ ይህም መጽሐፍ ቅዱሳዊ መሠረት አለው፡፡ “በጽዮን መለከትን ንፉ ጾምንም ቀድሱ ጉባኤውንም አውጁ” /ኢዩ. 2፡15/

ሰባቱ አጽዋማት የአዋጅ ጾሞች ናቸው፡፡ እነዚህም እንደሚከተለው ተዘርዝረዋል፡፡

  1. የነቢያት ጾም
  2. የገሀድ ጾም
  3. የነነዌ ጾም
  4. ዐቢይ ጾም
  5. የሐዋርያት ጾም
  6. ጾመ ድኅነት /ረቡዕና ዓርብ/
  7. ጾመ ፍልሰታ

ለ. የግል ጾም ነው፡- የግል ጾም ስንል አንድ ሰው በሠራው ኃጢአት ምክንያት ለንስሓ አባቱ ተናግሮ የሚሰጠው የንስሓ ጾም ሲሆን እንዲሁም አንድ ሰው ስለደረሰበትና በእርሱ ላይ ስለሆነ ነገር ስለሚፈልገው ጉዳይ እግዚአብሔር ተገቢውን መልስ እንዲሰጠው የሚጾመው ጾም ነው፡፡ ለምሳሌ ነቢዩ ዳዊት ልጁ በታመመ ጊዜ ጹሟል፡፡ /2ኛ.ሳሙ. 12፡16/

ነገር ግን በግል ጾም ጊዜ ጾሙ ይፋ ስላልሆነ ራስን መሰወር እንደሚያስፈልግ ታዟል፡፡

ይህንንም አምላካችን ኢየሱስ ክርስቶስ እንዲህ ሲል ተናግሯል፡፡ “ስትጾሙም እንደ ግብዞች አትጠውልጉ ለሰዎች ሊታዩ እንደ ጾመኛ ፊታቸውን ያጠወልጋሉና አንተ ግን ስትጾም ለሰዎች እንዳትታይ ራስህን ተቀባ በስውር የሚያይህ አባትህ በግልጥ ይከፍልሃል” /ማቴ. 6፡16-18/ ይህ ቅዱስ ቃል ስለግል ጾም የተነገረ ነው፡፡ በዚህ መሠረት የግል ጾምን ከጿሚው ሰው እና ከእግዚአብሔር ውጭ ማንም ማወቅ የለበትም፡፡

2ኛ/ ጾም ያስፈለገበት ምክንያት

ጾም፡- ያስፈለገበት ምክንያት ልጓመ ሥጋ ስለሆነ ነው፡፡ ሰው ሁልጊዜ የጣመ የላመ ምግብ የማይለየውና እንደልቡ እየበላ እየጠጣ ሳይጾም የሚኖር ከሆነ ለኃጢአት ይጋለጣል፡፡ ይህም በፍትሐ ነገሥት ተጽፏል፡፡ “ከመ ያድክም ኃይለ ፍትወት” (ኃይለ ፍትወትን፣ ሥጋዊ ፍትወትን ያደክም ዘንድ ጾም ታዘዘ) /ፍትሐ ነገሥት አንቀጽ 15/ እንዲሁም በምንጾምበት ጊዜ ረሀብን፣ ችግርን እናውቃለን፡፡ “ከመ ያእምር ጸዋሚ ሕማመ ረሀብ ወይምሐሮሙ ለርኁባን” (ጿሚ ሰው የረኀብን ችግር ያውቅ ዘንድና ለተራቡ ይራራ ዘንድ) ጾም ታዘዘ፡፡ /ፍትሐ ነገሥት አንቀጽ 15/ እንዲሁም ችግርን የቀመሰ ችግርን ያውቃል” እንዲሉ አባቶቻችን፡፡

3ኛ/ የጾም ጥቅሞች

የጾም ጥቅሞች እንደሚከተለው ተዘርዝረዋል፡፡

  • በጾም መንግሥተ ሰማያትን እንወርሳለን፡፡

ይህንንም የሰላም አምላክ ኢየሱስ ክርስቶስ “ስለጽድቅ ብለው የሚራቡና የሚጠሙ ንዑዳን ክቡራን ናቸው እነርሱ ይጠግባሉና” /ማቴ. 5፡6/ ሲል ተናግሯል፡፡

  • በጾም በአገር ላይ የታዘዘው መቅሠፍት ይርቃል፡፡

የነነዌ ሰዎች የዮናስን ትምህርት መሠረት በማድረግ ሦስት ቀን ጾሙ፡፡ ለእነርሱ የታዘዘው እሳት የዛፉን ጫፍ ጫፍ አቃጥሎ ተመልሷል፡፡ /ትን ዮናስ ም. 3 በሙሉ/

  • በጾም ሰይጣን ድል ይሆናል፡፡

“እንዲህ ዓይነት አብሮ አደግ ጋኔን ያለ ጾምና ጸሎት አይወጣም” /ማቴ. 17፡21/ ሲል ጌታችን በቅዱስ ወንጌል የተናገረው ቃል ሰይጣን በጾም ድል እንደሚሆን የሚገልጽ ነው፡፡

  • ጾም ከፈተና፣ ከመከራ ያድናል፡፡

ነቢዩ ዳንኤል በጾም ከአፈ አናብስት (ከአንበሶች አፍ) ድኗል፡፡ /ትን. ዳን. 6 በሙሉ/ ሶስና በጾም ከሐሰት ምስክሮች ድናለች፡፡ /መጽ ሶስና ም. 1 ሙሉ/ ሌሎችም ቅዱሳን በጾም ከፈተና፣ ከመከራ ድነዋል፡፡

  • ጾም ዕድሜን ያረዝማል፡፡

ጾም የመልካም ሥራ ሁሉ መሠረት በመሆኑ ዕድሜን ያረዝማል፡፡

ታላቁ ጻድቅ አቡነ ገብረ መንፈስ ቅዱስ በገድላቸው እንደተጻፈው ዕድሜ ልካቸውን በጾም ነው የኖሩት የእናታቸውን ጡት እንኳን አልጠቡም፡፡ በዚህ ዓለም የኖሩት አምስት መቶ ስልሳ ሁለት ዓመት ነው፡፡ ሌሎችም ቅዱሳን በጾም የዕድሜ ባለጸጎች ሆነዋል፡፡

  • በጾም ምስጢር ይገለጻል፡፡

አይሁድ አርባ ስድስቱን መጻሕፍተ ብሉያት ቆነጻጽለው ባጠፏቸው ጊዜ ዕዝራ ሱቱኤል አዝኖ አርባ ቀን ጾመ ከዚህ በኋላ ታላቁ መልአክ ቅዱስ ዑራኤል ሰማያዊ መጠጥ በብርሃን ጽዋዓ (ጽዋዓ እሳት) ለዕዝራ አጠጣው ዕዝራም ምስጢር ተገልጾለት አርባ ስድስቱን መጻሕፍተ ብሉያት ጽፏል፡፡ /መት.ጽ ዕዝ. ሱቱ. 13፡36-41/ ሌሎችም ደጋግ ሰዎች በጾም ምስጢር ተገልጾላቸዋል፡፡

  • በጾም ኃጢአት ይሠረያል፡፡

የነነዌ ሰዎች የዮናስን ትምህርት መሠረት በማድረግ ሦስት ቀን ጾመው ኃጢአታቸው ተሠርዮላቸዋል፡፡ /ትን. ዮናስ ም. 3 በሙሉ/ ሌሎችም ሰዎች በጾም ኃጢአታቸው ተሠርዮላቸዋል፡፡ ይህንንም ታላቁ ሊቅ መሠረተ ቤተ ክርስቲያን ቅዱስ ያሬድ በዜማ ድርሰቱ እንዲህ ሲል ተናግሯል፡፡ “በጾም ወበጸሎት ይሠረይ ኃጢአት” (በጾምና በጸሎት ኃጢአት ይሠረያል)

  • በጾም ከእግዚአብሔር ጋር መነጋገር ይቻላል፡፡

ሊቀ ነቢያት ሙሴ አርባ ቀንና አርባ ሌሊት ጾም ከእግዚአብሔር ጋር ቃል በቃል ተነጋግሯል፡፡ /ዘዳግም. 9፡9-14/

ነቢዩ ኤልያስም በጾም ከእግዚአብሔር ጋር ተነጋግሯል፡፡ /1ኛ. መጽ. ነገ. 17፡2/

  • በጾም ልመናችን ይፈጸማል፡፡

እስራኤል በጾም የለመኑትን አግኝተዋል፡፡ /1ኛ ሳሙ. 7፡6-14/ ሌሎችም ቅዱሳን በጾም ልመናቸው ተፈጽሞላቸዋል፡፡

የጾም ጥቅሞች ከላይ ከ1-9 ተራ ቊጥር የተገለጹ ሲሆን ከላይ በርዕሱ እንደተገለጸው ጾም የመልካም ሥራ ሁሉ መሠረት ሲሆን በአንጻሩ አለመጾም ደግሞ የኃጢአት ሁሉ መሠረት ነው፡፡ ምክንያቱም ሰው ካልጾመ ለብዙ ኃጢአት ይጋለጣል፡፡

ለመጀመሪያ ጊዜ ለሰዎች የተሰጠው የጾም ትእዛዝ ነው፡፡ አምላካችን ልዑል እግዚአብሔር አዳምና ሔዋንን፡- ይህን ዕፀ በለስ አትብሉ ሲል ከዕፀ በለሱ ተከልከሉ ጹሙ ማለቱ ነው፡፡ እነርሱ ግን አትብሉ የተባሉትን በሉ ከገነት ወጡ ተጎዱ አለመጾም ያስጎዳል፡፡ በዚህ መሠረት ኃጢአት በመብል ምክንያት ወደዓለም ገባ፡፡

4ኛ/ በምን ዓይነት መንገድ መጾም እንዳለብን እንደሚከተለው ተገልጿል፡፡

ጾም፡- ከትርጉሙ እንደተረዳነው ከእህል ከውኃ ከመከልከሉ ጋር ከክፉ ነገር ከኃጢአት መራቅ ስለሆነ ጾማችን ከክፉ ነገር በመራቅ፣ በቅን ልቡና፣ በንጹሕ ልብ መሆን አለበት፡፡ እንዲሁም ነቢዩ ኢሳይያስ “በምትጾምበት ጊዜ እንጀራህን ለተራበ ብትቆርስ ብርሃንህ እንደንጋት ይበራል የዚያን ጊዜ ትጠራለህ እግዚአብሔርም ይሰማሃል ትጮሀለህ እርሱም እነሆ ይላል” /ኢሳ. 58፡6-9/ ባለሙ መሠረት በጾም ጊዜ የጧት ቁርሳችን ለድሆች ከተሰጠ ሰማያዊ ዋጋ እናገኛለን፡፡

ስለዚህ ጾማችን ከምጽዋት ጋር መሆን አለበት፣ ጾም፣ ጸሎት፣ ምጽዋት አይለያዩምና እነዚህን ገንዘብ እናድርግ፡፡

በረከተ ሥጋ፣ በረከተ ነፍስ እንድናገኝ ጾማችን በቅንነትና በንጹሕ ልብ ይሁን ጾማችን ከምጽዋት ጋር ይሁን፡፡

ለዚህም እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም እንዲሁም ቅዱሳን በአማላጅነታቸው ይርዱን፡፡

ወስብሐት ለእግዚአብሔር

ከላዕከ ወንጌል በእደማርያም ይትባረክ (ቀሲስ) የአዲስ አበባ ሀገረ ስብከት ትምህርት ስርጭት ኃላፊ

የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ-ክርስቲያን በወቅታዊ ጉዳዮች ዙሪያ ውይይት አደረገች

“በጎውን ማን ያሳየናል” በሚል መጽሐፍ ቅዱሳዊ ቃል መነሻነት ወቅታዊና አንገብጋቢ በሆኑ ርዕሰ ጉዳዮች ላይ ብጹዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስ ቀዳማዊ ፓትርያርክ ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ዘኢትዮጵያ ሊቀ ጳጳስ ዘአክሱም ወእጨጌ ዘመንበረ ተክለ ሃይማኖት፣ብጹዓን ሊቃነ ጳጳሳት፣ መምህራነ ቤተክርሰቲያን፣ የዘርፉ ምሁራን ፣የኪነ ጥበብ ባለሙያዎች እና ጥሪ የተደረገላቸው እንግዶች በተገኙበት በጎልደን ቱሊፕ ሆቴል ሰፊ ምክክርና ውይይት ተከናውኗል፡፡
መርሐ ግብሩ በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተክርስቲያን የስብከተ ወንጌልና ሐዋርያዊ ተልዕኮ መምሪያ የተዘጋጀ ሲሆን የስብከተ ወንጌልና ሐዋርያዊ ተልእኮ እንዲሁም የቤተ ክርስቲያኒቱ የመገናኛ ብዙኃን አገልግሎት ሥርጭት ድርጅት የበላይ ኃላፊ የሆኑት ብጹዕ አቡነ ማቴዎስ የምክክር መድረኩ የተዘጋጀበትን ምክንያትና ዓላማ ለጉባኤው ታዳሚዎች የመክፈቻ ንግግር ሲያደርጉ በአሁን ወቅት ቤተ ክርሰቲያን በዘርፈ ብዙ ቸግሮች እየተፈተነች መሆኗን ገልጸው ይህንን አስፈሪና ክፉ ጊዜ የምንሻገርበትና የምናልፍበት በጥበብ የሚሠራ መርከብ ያስፈልገናል ሲሉ ገልጸዋል፡፡ የአብያተ ክርስቲያናት መቃጠል፤ በምእመናን ላይ እየደረሰ ያለው ግድያ ፤መፈናቀል ፤ስደት ከምንጊዜውም በላይ እየባሰና እየጨመረ ስለመጣ “እንደ ኖህ የመዳኛ መርከብ ለመሥራት ነው” ይህንን የውይይት መድረክ ያዘጋጀነው ሲሉ ተደምጠዋል፡፡
ብጹዕ ወቅዱስ ፓትርያርኩም ባደረጉት ንግግር ይህ እየተባባሰ የመጣው የአብያተ-ክርስቲያናት መቃጠል፤ የወንድሞችና የእህቶች መገደል፤የምእመናን መፈናቀል ዕለት ዕለት የሚያሳስባቸው ጉዳይ መሆኑን ገልጸው ለሐገርም ትርፍ የሌለውና ትልቅ ኪሳራ በማለት ገልጸውታል፡፡ አያይዘውም እነዚህን ችግሮች ከቤተ-ክርስቲያን የምናርቃቸው ቁጭ ብለን በሰከነ አዕምሮ ስንወያይ ነው በማለት ለጉባኤው አባታዊ ምክራቸውንና መልእክታቸውን ለግሰዋል፡፡ መንግሥትም ሐገሪቱን በሕግና በሥርዓት ማስተዳደር እንዳለበት በአጽንዖት መልእክታቸውን አስተላልፈዋል፡፡
የጠቅላይ ቤተክህነት ዋና ሥራ አስኪያጅና የአርሲ ሀገረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ የሆኑት ብጹዕ አቡነ ያሬድ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተክርስቲያን ለምእመኖቿ ሰላምን ከመስበክ በዘለለ ሠይፍን ይዛ ሰልፍ ያደረገችበት ጊዜ እንደሌለ ጠቅሰው መንግሥትና የመንግሥት አካላት ሕግን በማስፈጸም ቤተክርስቲያንና ምእመናን ላይ የሚደርሰውን ግፍና መከራ መታደግ እንዳለባቸው አሳስበዋል፡፡


በመርሃ ግብሩ ላይ ከቅድስት ሥላሴ መንፈሳዊ ኮሌጅና ከአዲስ አበባ ዩኒቨርስቲ በመጡ የሕግና የታሪክ ምሁራን ወቅቱን ያገናዘቡ የተለያዩ ርእሰ ጉዳዮችን የያዙ ጽሑፎች ቀርበው ውይይት ተደርጎባቸዋል፡፡ አሁን ባለንበት ወቅት እንደዚህ ያሉ የውይይት መድረኮች ከምንጊዜውም በላይ አስፈላጊና ወሳኝ በመሆናቸው በተደጋጋሚ ሊደረጉ እና ወደ ተግባር ሊቀየሩ ይገባል እንላለን፡፡


መ/ር ወንድምአገኝ ደጀኔ የሀገረ ስብከቱ ሪፖርተር

በጸጥታ አካላት በተተኮሰ ጥይት የተገደሉት ሁለት ኦርቶዶክሳውያን ወጣቶች ሥርዐተ ቀብር ተፈጸመ

በአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደር ጽ/ቤት በቦሌ ክፍለ ከተማ ሥር በሃያ ሁለት አካባቢ ቀበሌ ሃያ አራት ልዩ ስሙ አፍሮ ጽዮን አዋሳኝ በሚባለው ባዶ ሥፍራ ዙሪያ ለሚገኙት የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ-ክርስቲያን ተከታይ ምዕመናን ይሆን ዘንድ የአምልኮ ሥፍራ ማለትም ቤተ-ክርስቲያን ለመስራት በአካባቢው ምዕመናን ትብብር ጊዜያዊ መጠለያ ሠርተው በተቀመጡት አማንያንና ቦታው ለአረንጓዴ ልማት የተከለለ ነው በሚሉ የጸጥታ አካላት መካከል በተፈጠረ ግጭት ሕግ ለማስከበር ጥር 27 ከሌሊቱ 7፤30 ላይ በተወሰደው እርምጃ ለሁለት ዜጎች መሞትና በደርዘን ለሚቆጠሩ ወገኖች ደግሞ መቁሰል ምክንያት ሆኗል፡፡

ይህንን ግፍ የተሞላበትና ጨለማን ተገን አድርጎ በተወሰደው የመንግሥት የጸጥታ አካላት የግድያና የማቁሰል ድርጊት በከተማችን አዲስ አበባ በተሰማበት ወቅት ከቅዱስ ፓትርያሪኩ መግለጫ ጀምሮ በርካታ የእምነቱ ተከታይ ምዕመናንና ፖለቲከኞች እርምጃው መንግሥታዊ ኃላፊነት የጎደለው ከመሆኑም ባሻገር ቸልተኝነትና ማን አለብኝነት የታየበት እኩይ ተግባር ነው ሲሉ ተደምጠዋል ክስተቱንም አውግዘዋል፡፡  

በዚሁ እኩይ ድርጊት የቆሰሉትን ወደ ህክምና ቦታ ከመውሰድ በዘለለ ለሞቱት ሁለት ኦርቶዶክሳውያን ወንድሞች ደግሞ ቅዱስ ፓትርያሪኩ ብጹዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስ፤ ብጹዓን አባቶችና በርካታ የቤተ-ክርስቲያኒቱ ካህናትና ሊቃውንት እንዲሁም ለቁጥር የሚያዳግት ሕዝበ ክርስቲያን በተገኙበት ሥርዓተ ፍትሐት ተደርጎ ልብን በሚሰብር የሀዘን ድባብ በደማቅ ሁኔታ በገርጂ ምሥ/ ፀሐይ ቅዱስ ጊዮርጊስ ቤተ ክርስቲያን ሥርዓተ ቀብራቸው ተፈጸመ፡፡

በግፍ የተገደሉትንና በአካለ ሥጋ የተለዩትን ወንድሞች ለመሸኘትና ለመሰናበት የወጣው የእምነቱ ተከታይ ምዕመናን ኃይል የእግዚአብሔር፤ማዳን የእግዚአብሔር፤ጥበብ የእግዚአብሔር አንመካም በጉልበታችን በማለት በተፈጸመው ግፍ የተነሣ የተሰማቸውን ውስጣዊ ቁጭትና ቁጣ በመዝሙር ከመግለጻቸውም በላይ በቤተ-ክርስቲያኒቱና ኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች ላይ በየጊዜው የሚደርሰውን በደል የሀገሪቱ መንግሥት ችላ ማለቱን ለዓለም አቀፉ ማኅበረሰብ አሳይተዋል፡፡  

የሚዲያ ክፍላችን በሽኝት ሥርዓቱ ላይ የተገኙትን ኦርቶዶክሳውያን ባነጋገረበት ወቅትም መንግሥት እንደሚለው ምንም እንኳን ቦታው ለአረንጓዴ ልማት የተከለለ ቢሆንና መንግሥት ለራሱ መሠረተ ልማት ማስፈጸሚያ ቢያስከብረውም በሥራ አስፈጻሚዎቹ አማካኝነት ሕጉን ለማስከበር ጨለማን መከታ አድርጎ በጸጥታ አካላት በኩል የወሰደው እርምጃ ግን ፈጽሞ ዜጎችን እጠብቃለሁ፤ የሕግ የበላይነትንም አስከብራለሁ፤ ችግሮችን ከማባባስ ይልቅ በውይይት እፈታለሁ ከሚለው የለውጥ ኃይል የማይጠበቅ የማን አለብኝነትና ቸልተኝት ስሜት ከማሳየቱም ባሻገር ኃላፊነት የጎደለው እርምጃ መሆኑን አውሰተው ከዚህ አረመኒያዊ ድርጊት ይልቅ ከቤተ ክርስቲያኒቱ የበላይ ኃላፊዎችና የሚመለከታቸው ባላድርሻ አካላት ጋር መወያየትና ለጉዳዩ ዕልባት መስጠት ይቻል ነበር ካሉ በኋላ በሌላ መልኩ ደግሞ የቤተ-ክርስቲያናችን የበላይ መሪዎችም በአሁኑ ወቅት በቤተ ክርስቲያናችን ውስጥ በተለያዩ ጉዳዮች ዙሪያ እየተከሰቱ ያሉ ችግሮችን በየጊዜው እያዩና እየተነጋገሩ ሕግና ሥርዓት በሚፈቅደው መልኩ ከመፍታት ይልቅ ዘመኑን የማይዋጅ አሠራር መከተል፤ በለዘብተኝነት መንፈስ መጠመድ፤ መንፈሳዊውን አደራ ጠብቆ መንጋውን ከመሰብሰብና ከማስተማር ይልቅ ከመንጋው የሚገኘውን ገንዘብ እያሰቡ የዓላማ መሳት ውስጥ መግባታቸው ተጨባጭ በሆነ መልኩ የሚታዩ ወቅታዊና አፋጣኝ መልስ የሚያስፈልጋቸው አንገብጋቢ ችግሮች ሲሆኑ የቤተ ክርስቲያኒቱ መሪ ማነው? ለምንስ ይህ ሁሉ ዝምታ አስፈለገ?  ብለን እንድንጠይቅ አድርጎናል በማለት ሐሳባቸውን አካፍለውናል፡፡

የተከሰተውን ድርጊትና የቤተ ክርስቲያኒቱን ምዕመናን አስተያየት መነሻ ያደረገው ሚዲያ ክፍላችንም በመንግሥት የጸጥታ አካላት የተፈጸመው ድርጊት እኩይ ከመሆኑም በዘለለ መንግሥት ለዜጎቹ ያለውን ጥበቃ ጥርጣሬ ላይ የጣለ፤ከሃይማኖት ተቋማት ጋር አብሮ ለመሥራት የጀመረውን ጠንካራ ግንኙነት የሚያጠለሽና ሆድና ጀርባ የሚያደርግ አጸያፊ ድርጊት መሆኑን ተገንዝቦ ለጉዳዩ ቅርበት ካላቸው ሥራ አስፈጻሚዎቹ ጋር ቁጭ ብሎ ጥፋቱን ሊገመግምና የጥፋቱ ተሳታፊ አካላቱንም በሕግ ተጠያቂ ሊያደርግ የሚገባ ሲሆን በየደረጃው ያሉ የቤተ ክርስቲያናችን መሪዎች በተለይም ደግሞ የአዲስ አበባ ሀገረ ስብከት ጽ/ቤት የሥራ ኃላፊዎች ከአዳዲስ አብያተ ክርቲያናት ተከላና ማስፋፋት ጋር ተያይዞ ያሉትን በርካታና ውስብስብ ችግሮች ቁጭ ብሎ ሊመክርበት፤ የሀገሪቱንና የቤተ ክርስቲያኒቱን ሕግ በጠበቀ መልኩ ገዥ የሆኑ ሕጎችንም አውጥቶ ሊተገብር አዳዲስ አብያተ-ክርስቲያናት ሲመሠረቱም ከግለሰባዊ እንቅስቃሴ ይልቅ ተቋማዊ ይዘታቸውን ጠብቀው እንዲመሠረቱ ሊያደርግ ይገባል፡፡

እግዚአብሔር ለተጎዱት መጽናናትን ይስጥልን!!!

  መ/ር ሽፈራው እንደሻው የሀገረ ስብከቱ ዘጋቢ

በዓለ አስተርእዮ

አስተርእዮ፡– ቃሉ ግእዝ ነው፡፡ አስተርእዮ ማለትም መገለጥ፣ መታየት ማለት ነው፡፡

በግሪክ ቋንቋ ኤጲፋንያ ይባላል ኤጲፋንያ ማለት መገለጥ፤ መታየት ማለት ነው፡፡ አሁን ያለንበት ዘመን ዘመነ አስተርእዮ ይባላል የመገለጥ፣ የመታየት ዘመን ማለት ነው፡፡

ጌታችን አምላካችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ከእመቤታችን ከቅድስት ድንግል ማርያም ከሥጋዋ ሥጋን ከነፍሷ ነፍስን ነሥቶ ሰው ሆኖ የተገለጠበት ዘመን ስለሆነ እና እንዲሁም በጥምቀቱ አንድነቱን ሦስትነቱን የገለጠበት ዘመን በመሆኑ ዘመነ አስተርእዮ፡- የመገለጥ፣ የመታየት ዘመን ተብሏል፡፡

በተለይ የአሁኑን የጥምቀት በዓል ልዩ የሚያደርገው በዓሉ በዩኔስኮ /UNESCO/ መመዝገቡ ነው፡፡ ይህም የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ጥንታዊት፣ ሐዋርያዊት፣ ታሪካዊት፣ ብሔራዊት፣ ዓለማቀፋዊት መሆኗን የሚገልጽ በመሆኑ ለቤተ ክርስቲያናችን ትልቅ ክብር ነው፡፡ የሰላም አምላክ ኢየሱስ ክርስቶስ የተጠመቀባቸው ዋና ዋና ምክንያቶች እንደሚከተለው ተገልጸዋል፡፡

  • አንድነቱን ሦስትነቱን ለመግለጽ ነው፡ /በማቴዎስ ወንጌል ም. 3፡13-17/ እንደተጻፈው ጌታችን አምላካችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በእደ ዮሐንስ በፈለገ ዮርዳኖስ ሲጠመቅ እግዚአብሔር አብ “ዝንቱ ውእቱ ወልድየ ዘአፈቅር” /የምወደው ልጄ እርሱ ነው/ ሲል ከሰማይ ተናግሯል፡፡

እግዚአብሔር መንፈስ ቅዱስ ደግሞ በርግብ አምሳል በራሱ ላይ ተቀምጧል፡፡ በዚህም አንድነቱን ሦስትነቱን ገልጧል፡፡

  • የተነገረውን ትንቢት ለመፈጸም ነው፡- ከትንቢቶቹ አንዱን ለአብነት ያህል እንጠቅሳለን “ባሕርኒ ርዕየት ወጐየት ወዮርዳኖስኒ ገብአ ድኅሬሁ አድባር አንፈርአጹ ከመ ሐራጊት” /ባሕርም አየች ሸሸችም ዮርዳኖስም ወደኋላው ተመለሰ ተራሮችም እንደ ጊደሮች ዘለሉ/፡፡ /መዝ. 113፡3/
  • የዕዳ ደብዳቤአችንን ለመቅደድ ነው፡- የክፋት እና የተንኮል ምንጭ የሆነው ጠላታችን ዲያብሎስ አዳምና ሔዋንን መከራውን እንዳቀልላችሁ ስመ ግብርናታችሁን ጽፋችሁ ስጡኝ አላቸው፡፡ ይህም ማለት የእኔ አገልጋይ መሆናችሁን የሚገልጽ ጽሑፍ ስጡኝ ማለት ነው እነርሱም በእውነት መከራውን የሚያቀልላቸው መስሏቸው ጽፈው ሰጡት፡፡ ጽሑፉም “አዳም ገብሩ ለዲያብሎስ ሔዋን አመቱ ለዲያብሎስ” የሚል ነው፡፡ ይህም ማለት አዳም የዲያብሎስ አገልጋይ ነው ሔዋን የዲያብሎስ አገልጋይ ናት ማለት ነው፡፡ ይህንንም በሁለት የድንጋይ ሠሌዳ ላይ ጽፈው ሰጡት አንዱን በዮርዳኖስ፣ አንዱን በሲኦል ጣለው፡፡ በዮርዳኖስ የጣለውን የዕዳ ደብዳቤአችንን ጥር 11 ቀን የሰላም አምላክ ኢየሱስ ክርስቶስ በጥምቀቱ ደምስሶልናል አጥፍቶልናል፡፡

በሲኦል የጣለውንም ደግሞ በዕለተ ዓርብ በስቅለቱ በሞቱ ደምስሶልናል አጥፍቶልናል “በእኛ ላይ የነበረውን የሚቃወመንንም በትእዛዛት የተጻፈውን የዕዳ ጽሕፈት ደመሰሰው እርሱንም በመስቀል ጠርቆ አስወግዶታል” /ቆላስ 2፡14/

ታላቁ ሊቅ ቅዱስ ኤፍሬምም ይህንን መሠረት በማድረግ በደረሰው የእመቤታችን ምስጋና ላይ “ወሰጠጠ መጽሐፈ ዕዳሆሙ ለአዳም ወለሔዋን” /የአዳም እና የሔዋንን የዕዳ ደብዳቤ ቀደደ፤ ደመሰሰ፣ አጠፋ/ ሲል ተናግሯል፡፡

  • ጥምቀትን ለእኛ ለመባረክ ነው፡ ለእኛ አብነት ለመሆንና ከአምስቱ አዕማደ ምስጢር በአንዱ በምስጢረ ጥምቀት ልጅነትን እንድናገኝ ለማድረግ ነው፡፡

“በዮርዳኖስ ውኃ በተጠመቀ ጊዜ ይህ ምሥጢር ዳግመኛ ተገለጠ፤ ጥምቀትን ሽቶ አይደለም፤ ሽቶ አልተጠመቀም፤ አምላክ በሥጋ ተገልጦ ጥንተ ልደትን ዳግመኛ ይሰጠን ዘንድ ነው እንጂ” (ሃይ. አበው ምዕ. 87፥15)

  • ትሕትናን ለእኛ ለማስተማር ነው፡ ይህም በአገልጋዩ በቅ/ዮሐንስ እጅ መጠመቁ ነው፡፡

አምላካችን ኢየሱስ ክርስቶስ ለምን በ30 ዘመኑ ተጠመቀ? ቢሉ አዳም በተፈጠረ በ30 ዘመኑ ልጅነቱን አስወስዷል አምላካችን ኢየሱስ ክርስቶስም ይህንን ልጅነት ለመመለስ በተመሳሳይ ዘመን በ30 ዘመኑ ተጠምቋል፡፡

መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ለምን በውኃ ተጠመቀ? እኛም በውኃ እንድንጠመቅ ለምን አዘዘ?

የሰላም ንጉሥ መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በውኃ የተጠመቀበት፣ እኛም በውኃ እንድንጠመቅ ያዘዘበት ምክንያት ብዙ ነው፡፡ ለአብነት ያህል ውኃን ድሃውም ሀብታሙም በቀላሉ ያገኘዋል ለድሃውም ለሃብታሙም እኩል ነው በዚህ መሠረት ፈጣሪያችን ኢየሱስ ክርስቶስ ሁላችንም መንግሥተ ሰማያትን እንድንወርስ ስለሚፈልግ በውኃ እንድንጠመቅ አዘዘ፡፡ እርሱም በውኃ ተጠመቀ፡፡

ያለ ጥምቀት መዳን የለም “ያመነ የተጠመቀ ይድናል ያላመነ ያልተጠመቀ ግን ይፈረድበታል፡፡ /ማር. 16፡16/

“አማን አማን እብለከ ዘኢተወልደ ዳግመ እማይ ወእመንፈስ ቅዱስ ኢይክል በዊአ ውስተ መንግሥተ እግዚአብሔር” /እውነት እውነት እልሃለሁ ሰው ዳግመኛ ከውኃና ከመንፈስ ቅዱስ ካልተወለደ ወደ እግዚአብሔር መንግሥት ይገባ ዘንድ አይችልም/ /ዮሐ. 3፡5/ ሲል የእውነት አምላክ መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ለኒቆዲሞስ በነገረው መሠረት ያለ ጥምቀት የእግዚአብሔርን መንግሥት ለመውረስ አይቻልም፡፡

ወንዶች በተወለዱ በ40 ቀን ሴቶች በተወለዱ በ80 ቀን የሚጠመቁበት ምክንያት፡- እንደሚከተለው ተገልጻ;ል፡፡

1ኛ. አዳም በተፈጠረ በ40 ቀኑ ሔዋን በተፈጠረች በ80 ቀኗ ቅድስት ሥላሴ ብርሃን አልብሰው ብርሃን አጎናጽፈው ገነት አስገብተዋቸዋል፡፡ ይህን መሠረት በማድረግ ዛሬ ወንዶች በተወለዱ በ40 ቀናቸው ሴቶች በተወለዱ በ80 ቀናቸው ይጠመቃሉ /መጽ. ኩፋ 4፥9-13/

2ኛ. በብሉይ ኪዳን ወንድ ልጅ በተወለደ በ40 ቀኑ ሴት ልጅ በተወለደች በ80 ቀኗ ወደ እግዚአብሔር ቤት ይገቡ ነበር /ዘሌዋ. 12፡ 1-5/ ይህንም መሠረት በማድረግ ዛሬ ወንዶች በተወለዱ በ40 ቀናቸው ሴቶች በተወለዱ በ80 ቀናቸው ይጠመቃሉ፡፡

መንታ ወንድና ሴት ልጆች ከተወለዱ ወንዱ ልጅ አርባ ቀን ሲሞላው በሞግዚት ሄዶ ይጠመቃል፡፡ ሴቷ ልጅ ደግሞ ሰማንያ ቀን ሲሞላት በእናቷ ሄዳ ትጠመቃለች፡፡ (ፍትሕ መንፈሳዊ አንቀጽ 3)

በ40፣ በ80 ቀን የምንጠመቅበት ውኃ፡- በግእዝ ማየ ገቦ ይባላል ማይ ውኃ፤ ገቦ ጎን ነው ማየ ገቦ፡- አምላካችን ኢየሱስ ክርስቶስ በዕለተ ዓርብ ሲሰቀል ከጎኑ የፈሰሰው ውኃ ነው፡፡ (ዮሐ. 19፥34) በቄሱ ጸሎት ውኃው ወደ ማየ ገቦነት ይለወጣል፡፡ በዚህ ተጠምቀን ከሥላሴ ተወልደናል፤ ልጅነትን አግኝተናል፤ ክርስቲያንም ተብለናል፤ ክርስቲያን የሚለውን ስም ያገኘነው በጥምቀት ነው፡፡ ክርስቲያን ማለት ትርጉሙ በአብ በወልድ በመንፈስ ቅዱስ ስም የተጠመቀ ማለት ነው፡፡ እንዲሁም በክርስቶስ ክርስቲያን ተብለናል፡፡ በዚህ መሠረት የክርስቲያኖችን ሥራ ሠርተን መገኘት አለብን የክርስቲያኖች ሥራ፤ ሕገ እግዚአብሔርን፣ ትእዛዘ እግዚአብሔርን መጠበቅ ነው “ብትወዱኝስ ትእዛዜን ጠብቁ” /ዮሐ. 14፡15/ ብሎ አምላካችን በቅዱስ ወንጌል በተናገረው መሠረት ትእዛዙን መጠበቅ አለብን የክርስቲያኖች ሥራ ይህ ነው፡፡ ትእዛዙን ካልጠበቅን ወዳጆቹ አይደለንም ብትወዱኝስ ትእዛዜን ጠብቁ ብሏልና በረከተ ሥጋ በረከተ ነፍስ እንድናገኝ ትእዛዙን እንጠብቅ፡፡

            ሕጉን ትእዛዙን ጠብቀን በማየ ንስሓ ታጥበን ቅዱስ ሥጋውን ክቡር ደሙን ተቀብለን በእመቤታችን በቅድስት ድንግል ማርያም አማላጅነት እንዲሁም በቅዱሳን አማላጅነት መንግሥተ ሰማያትን እንድንወርስ ልዑል እግዚአብሔር ወሰን በሌለው ቸርነቱ ይርዳን፡፡

ወስብሐት ለእግዚአብሔር

ከላእከ ወንጌል በእደ ማርያም ይትባረክ (ቀሲስ) የአዲስ አበባ ሀገረ ስብከት ትምህርት ሥርጭት ኃላፊ

የኦርቶዶክሳዊ አገልግሎታችን ልዕልና እንመልስ በሚል ርእስ የጽሁፍ ዳሰሳ ቀረበ

በዛሬ ዕለት በአዲስ አበባ ሀ/ስብከት አዳራሽ፣ የሀ/ስብከቱ ዋና ሥራ አስኪያጅ፣  የሀ/ስብከቱ ስብከተ ወንጌል ዋና ክፍል ኃላፊ፣ የጠቅላይ ቤተ ክህነት ሐዋርያዊ ተልእኮና ስብከተ ወንጌል መምሪያ ምክትል ኃላፊ፣ የሀገረ ስብከቱ ክፍል ኃላፊዎች፣ የየካና ቦሌ ክፍላተ ከተማ አስተዳዳሪዎች፣ ስብከተ ወንጌል ኃላፊዎችና ሰባክያን በተገኙበት በመ/ር ግርማ ባቱ የተዘጋጀ የኦርቶዶክሳዊ አገልግሎታችን ልዕልና እንመልስ በሚል ርእስ የጽሁፍ ዳሰሳ ቀርበዋል።

በዝግጅቱ በአገልግሎታችን ዙሪያ የሚስተዋሉ ወቅታዊ ችግሮችን በመዳሠሥ ከቀደሙ የስኬት ታሪኮቻችን የሚመነጩ የመፍትሔ አሳቦችን ለመጠቆም ነው በማለት የቀደመ በጎ ታሪካችን እንመልስ የሚል መልክት ያዘለ ነበር።  ከቀደሙ ስኬቶች መነሻቸውን አድርገው የሚሠሩ የማንሠራራት ሥራዎች የእርግጠኝነት ጥያቄ ከማስነሣት ይልቅ ከፍተኛ የሥነ ልቡና ስንቅ/ብርታት ይሆናሉ በማለት 13ኛው ክፍለ ዘመን “ማንሠራራት እንደ ምሳሌ ጠቅሷል።

 ያኔ የነበረ ከፍታ/ልእልና የማወቅ ቁልፍ ጥያቄ እንዳለበት መዘንጋት አያስፈልግምም ብሏል። ቤተ ክርስቲያኒቱ ከምትገለጽባቸው መንገዶች አንዱም የትምህርት የአገልግሎትና የአስተዳደር ብቃት ነበራት ሲሉም እይታቸው አስቀምጧል። የትም ክፍለ ዓለም የሌለ የሁለት ኪዳናት ጥምረት፣ የዘመናዊት ኢትዮጵያ ሥሪትና በወቅቱ የነበረ የኢትዮጵያ አንድነት ምስጢር ሳያደንቁና ሳያወሱም አላለፉም።

በተጨማሪም ጥንታዊው የቤተ ክርስቲያን ታሪክ በማንሳት የኢትዮጵያዊው ጃንደረባ (ባኮስ)፥ የቅዱስ ፍሬምናጦስና የተሰዓቱ ቅዱሳን ዓበይት አስተዋጽኦዎች በማውሳት የምሥረታ፥ መደራጀትና መሥፋፋት ዘመን (ከአንደኛው እስከ ስድስተኛው ክፍለ ዘመን) የነበረ የስብከተ ወንጌል ሁለንተናዊነትንና የቤተ ክርስቲያን አስተዳደርን ምንነት ያሳየ ፈር ቀዳጅ እንደነበረ፣ በወቅቱ ወንጌልን በመላዋ ኢትዮጵያ በሌሎች ግዛቶችም ጭምር እንደተስፋፋ ጠቁሟል።

በተጨማሪም በወቅቱ የተሠሩና ከዓበይት አስተዋጽኦዎች የተወሰኑ ጠቅሷል። ከነሱም የተወሰኑት ሥራዎች፡

 ቅዱሳት መጻሕፍትን በመጻፍ በመተርጎም በሠፊው ማሠራጨት፣ ገዳማትንና የአብነት ትምህርት ቤቶችን ማበራከት ፣ በአገራዊ ጉዳዮች ዙሪያ ከመንግሥት ጋር ለጋራ ጥቅም መሥራት፣ ኢትዮጵያዊ ርዕዮተ ዓለም መፍጠርና ማሥረጽ ፣ የኢትዮጵያ ሥልጣኔ ፥ ታላቅነትና ግርማ መሠረት የሆነ ሥራ መሠራቱ፣ ሃይማኖታዊ አስተምህሮ ከአማናዊ ምስጢራቱና ሁለንተናዊ ነገረ ድኅነቱ፣ ታሪክ ከሙሉ የማንነት ግንባታ መሠረታዊ ባሕርያቱ፣ መንፈሳዊ መሠረት ያለው ሥልጣኔ፣ ቋንቋ ከነሙሉ ሚናው፣ ትምህርት ከነሙሉ ዘይቤና ባሕሉ፣ ሥነ ጽሑፍ፥ ኪነ ጥበብ፥ ኪነ ሕንፃ፣ አገራዊ ስሜትና ፍቅር ያደጉበት ዘመን እንደነበረ አብራርቷል።

የአክሊለ ብርሃን ወልደ ቂርቆስ (ሊቀ ጠበብት) ፅሑፍም በመጥቀስ፣  የኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያን ከማንም ሐዋርያ ደም ንጹሕ ኾና ያለጸብና ክርክር እምነትን ተቀብላ በሙሉ ኢትዮጵያ ከጠረፍ እስከጠረፍ ስብከቷን አስፋፍታ የምግባርና የሃይማኖት አልማዝ የሆኑትን ፍቅርንና ትሕትናን መተዛዘንና መተባበርን እየሰበከች በመንፈሳዊ ክንፍ ትከንፍ ነበረች ሲሉም በዳሰሳዊ ጽሑፋቸው ገልጿል።

በመጨረሻም ኦርቶዶክሳዊ መንፈሳዊነት እንደ መፍትሔ ብለው ከወሰድዋቸው ነጥቦች፡ –

መንፈሳዊነት ክርሰቲያኑ በሚኖርበት ባህል ታሪክና እና ትውፊት ውስጥ ትክክለኛ ማንነትን በማንፀበረቅ የተሻለ ሆኖ የሚገኝበትን አቅምና የሚያገኝበት ከፍተኛው የሰው ልጅ ደረጃ ነው፤ ሁሉን አቀፍና ለሁሉ ደራሽ አገልግሎትን ማጠናከር አለብን ብሏል።

ምን ማድረግ አለብን በሚለው ነጥብም፡

ዘመንን መዋጀት ከእኛ ካህናት የሚጠበቀው ትልቁ ቁምነገር ነው።  ̋ ቀኖቹ ከፉዎች ናቸውና ዘመኑን ዋጁ። ̋ (ኤፌ 5፣16)፤ የቤተ ክርስቲያንን ባሕርያት አስተምህሮዋን፥ ባህሏንና ትውፊቷን የጠበቀ አገልግሎት ማቅረብ መቻል፤ ለትችቶችና ለብዙዎች መሠናከል ምክንያት ከሆነው ሥነ ምግባራዊ ድክመታችን ታርመን ሌሎችን መቅረጽ ወደምንችልበት ደረጃ ማደግ አለብን። ምእመናንን ባሉበት ሁኔታ ውስጥ መከታተል የሚችል አገልግሎት መቅረጽ አለብን በማለት ምክራቸውን ለግሷል።

የምዕራቡ ዓለም ተፅዕኖዎች መዋጋት አለብን ያሉት የጽሑፉ አቅራቢ፣

የምዕራቡ ዓለም የተለያዩ ተጽእኖዎች በተለያየ መልኩ ወደ ባህላችን እየተሰገሰጉ ነው። እነዚህ ሁሉ የተመለከትናቸው ቀስቃሾች በአገራችንም ከፍተኛ ቁጥር ያለው አድናቂና ተከታይ አላቸው።  ጋብቻን የተመለከተ አስተሳሰብ፥ ጾታዊ ጉዳዮች፥ ተፈጥሮአዊ ክብር እጅግ አሳሳቢ ደረጃ ደርሠዋል፣ ኢትዮጵያን የተመለከተ አንድ ጥናት ፍቺ 45% መድረሱን ይጠቁማል ሲሉ አብራርቷል።

ከእኛ የሚጠበቀው እጅግ ብዙ ነው ካሉ በኋላም፤ የዓለምን አሳብ ሁሉ የሚያፈርስና የላቀ፥ በመንፈሳዊነት የተገራ ዕውቀት ያስፈልገናል። እጅግ አሳሳቢ የሆነ የግንዛቤ እጥረትና የአቅም ማነስ የቤተ ክርስቲያናችንን ገጽታ ጎድቷል። ተደራሾችም ላይ ከፍተኛ ተጽእኖ እየፈጠረ ነው።የዚህ ችግር መንስኤ ብዙ ስለሆነ ማጥራት ያስፈልጋል። በዕውቀት ዙሪያ የሚታየው ችግር ለስብከተ ወንጌል የሰጠነውን ዝቅተኛ ግምት ያሳያል።የሰባኬ ወንጌልነት ግልጽ መሥፈርት የለንም፤ይህም አሁን የሚታዩ የደረጃ መውረድ ችግሮች በግልጽ እንዲታዩ አድርጓል።የትምህርት ጭብጦች በግለሰብ ፈቃድ ላይ መመሥረታቸው በየዐውደ ምሕረቱ የተለያየ ሐሳብ እንዲንጸባረቅ መንገድ ከፍቷል ብሏል።

 አገልግሎታችንን በሠፊው ዕይታ ከዐውደ ምሕረትም በዘለለ ማሰብና ልዕልናን መመለስ ይቻላል ያሉት መምህሩ እንዲህ ካደረግን ደግሞ የአገልግሎት መስፋት በአገልጋዮች መካከል መፈላለግን ያመጣል። ለምእመናን ቤተ ክርስቲያን እንደ መከታ የምትቆጠርበትን ሁኔታ ይመልሳል።ትምህርት ቤቶችን ማብዛትና ማስፋት፥ የሕጻናት ማሳደግያ፥ አረጋውያን መጦርያ ፥ የምክር አገልግሎት መስጫ፥ ልማትን በአዲስ ቅኝት ይዞ በመቅረብና የሥራ ዕድልን በመፍጥር የቤተ ክርስቲያናችንን ተሰሚነት መመለስ ይቻላል በማለት ፅሑፋቸውን አጠናቋል።

ከተሰብሳቢዎቹም የተወሰኑ ጥያቄና ስለ ጽሁፉ የድጋፍና የይቀጥል ሐሳቦችን ቀርበዋል።

በአጠቃላይ የቀረበው ዳሰሳዊ ጽሑፍ እጅግ ጠቃሚ ነው፣ መነቃቃትን ይፈጥራል፣ እንዲህ ዓይነት ዳሰሳዊና ጥናታዊ ጽሑፎች በየወቅቱ ቢቀርቡ መልካም ነው እንላለን። በተለይ ወቅታዊ የሆነና መሠረታዊ የቤተክርስቲያን የሚዳስስ፣ የችግሩ መንስኤና መፍትሔ ከነ በቂ ማስረጃና እስረጂ ጥናት ታክሎበት ቢቀርብ፣ የመፍትሔ አቅጣጫዎችም በበሰለና ዘለቄታ ባለው መልኩ ተጠቁመው ለሚመለከተው አካል ቢቀርቡ መልካም ነው እንላለን።

ከሚድያ ክፍል

የሚዘራና የሚያጭድ አብረው ደስ ይላቸዋል

ጠቢቡ ሰሎሞን “ለሁሉም ጊዜ አለው” ብሎ እንደተናገረው የዘርና የመከር ወቅቶች የተለያዩ ናቸው፡፡ በግብርና ሥራ ተመድበው የሚሠሩ ገበሬዎች በዘመነ ክረምት ይዘራሉ፡፡ በዘመነ መፀው ደግሞ በክረምት የዘሩትን ሰብል ያጭዳሉ፣ ይሰበስባሉ፣ ይከምራሉ፣ ይወቃሉ፡፡ ገለባውን ከፍሬው ለይተው በጎተራ ያከማቻሉ በዚህም ሥራቸው ራሳቸውን ችለው በልተው፣ ጠግበው ለሌላውም ይተርፋሉ፡፡

የመዝሪያ የማጨጃና የመሰብሰቢያ ጊዜያት የተለያዩ እንደመሆናቸው መጠን የሠራተኞችም የዕለት ኑሮ የተለያየ ሁኔታ አለው፡፡ በዘመነ ክረምት እየተቸገሩ እየተራቡ ያርሳሉ፣ ይዘራሉ፣ በዘመነ መፀው ደግሞ እንደልባቸው እየበሉ እየጠጡ ይሠራሉ፡፡ ይህንንም ነቢዩ ዳዊት ሲገልጽ “በለቅሶ የሚዘሩ በደስታ ያጭዳሉ፣ ይሰበስባሉ፣ ወደ እርሻቸው በሄዱ ጊዜ ዘራቸውን ተሸክመው እያለቀሱ ተሰማሩ በተመለሱ ጊዜ ግን ነዶአቸውን ተሸክመው ደስ እያላቸው ይመጣሉ” ብሏል፡፡ (መዝ. 125፡5-6)

በዚህ አንጻር ሊቃውንት አባቶቻችን ነቢያትን በክረምት ገበሬ ሐዋርያትን በበጋ ገበሬ መስለው ተናግረዋል፡፡ ምሳሌውንም ሲያብራሩ የክረምት ገበሬዎች ጧት ከቤታቸው ሲወጡ ምሳ አያገኙም ሞፈር ቀንበር፣ ዘርና የበሬ ዕቃዎችን በትከሻቸው ላይ አነባብረው ተሸክመው በሮቻቸውን እየነዱ ወደ እርሻቸው ይሄዳሉ፡፡ ከዚያም ከላይ ዝናቡ ከታች ጭቃው ወዠቦውና ነፋሱ ሲያንገላታቸውና ሲያዋክባቸው ይውላሉ፡፡ ማታ ወደ ቤታቸው በተመለሱም ጊዜ የረባ ምግብ አያገኙም፡፡ ጎመን ጨምቀው በልተው ያድራሉ፡፡ ክረምቱ አልፎ እህል የሚያልቅበት የወደፊት አዝመራ የማይደርስበት የቅጠል ጊዜ ነውና በቂ ምግብ ለማግኘት ያስቸግራል፡፡

የበጋ ገበሬዎች ግን ማለዳ ከቤታቸው ሲወጡ ምሳቸውን በሚገባ በልተው ይወጣሉ ቀን በሥራ በሚውሉበትም ቦታ እሸቱንና እንኩቶውን እየተመገቡ ሲሠሩ ይውላሉ፡፡ ማታ ወደ ቤታቸውም ሲመለሱ እንጀራው በሌማት ጠላው በማቶት ተዘጋጅቶ ይቆያቸዋል፡፡ ያንን እየበሉና እየጠጡ ይደሰታሉ፡፡

በክረምት ገበሬዎች የተመሰሉት ነቢያት ትንቢት በሚናገሩበትና በሚያስተምሩበት ጊዜ ከብሌት ሳይታደሱ በመንፈስ ቅዱስ ሳይጎለምሱ ልጅነትን ሳያገኙ ስለሆነ መከራው ጸንቶባቸዋል፡፡ በበጋ ገበሬዎች የተመሰሉት ሐዋርያት ግን በሚያስተምሩበት ጊዜ ከብሌት ታድሰው በአእምሮ ጎልምሰው በልጅነት ከብረው ስለሆነ የሚደርስባቸውን መከራ ሁሉ ከምንም አይቆጥሩትም ነበር፡፡ እንዲያውም በአደባባይ አቁመው ወቅሰው ገርፈው ስለክርስቶስ እንዳያስተምሩ አስጠንቅቀው ሲያሰናብቷቸው ደስ እያላቸው ይሄዱ ነበር፡፡ (የሐዋ. ሥ. 5÷40-41)

ነቢያት ስለክርስቶስ ሰው መሆንና ከድንግል ማርያም በድንግልና ተጸንሶ በድንግልና መወለድ ወደዚህ ዓለም መጥቶ ሰው ሆኖ አሥራ ሁለቱን ሐዋርያት መምረጡን ዓለሙንም በጠቅላላ ከፍዳና ከመርገም ማዳኑን ተናግረዋል፡፡ ምሳሌን መስለዋል ሱባዔንም ቆጥረዋል፡፡ ከተናገሯቸውም ትንቢቶች ጥቂቶችን ቀጥሎ እንመልከት፡፡

ከዓበይት ነቢያት ኢሳይያስ “እነሆ ጌታ ራሱ ምልክት ይሰጣችኋል፡፡ እነሆ ድንግል ትጸንሳለች ወንድ ልጅም ትወልዳለች ስሙንም አማኑኤል ብላ ትጠራዋለች”         /ትን. ኢሳ 7፡14/

“ሕፃን ተወልዶልናልና ወንድ ልጅም ተሰጥቶናልና አለቅነትም በጫንቃው ላይ ይሆናል ስሙም ድንቅ፤ መካር፤ ኃያል አምላክ የዘለዓለም አባት፤ የሰላም አለቃ ተብሎ ይጠራል፡፡” (ትን. ኢሳ 9÷6) በተጨማሪም ይኸው ነቢይ “ትወጽእ በትር እምሥርወ እሴይ ወየዓርግ ጽጌ አምጒንዱ” ከእሴይ ግንድ በትር ትወጣለች ከሥሩም ቁጥቋጦ ያፈራል፡፡” (ትን. ኢሳ. 11፡1) ሲል ነቢዩ ኢሳይያስ ትንቢት ተናግሯል፡፡ ሌሎችም ነቢያት ስለ ክርስቶስ ሰው መሆን ብዙ ምሳሌ መስለዋል ብዙ ሱባዔም ቆጥረዋል፡፡ ብዙ ትንቢትም ተናግረዋል፡፡ ነገር ግን ዓረፍተ ዘመን ስለጋረዳቸው ከዘመኑ ሳይደርሱ ሲያልፉ ሐዋርያት ከዘመኑ ደርሰው ከመድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ተምረዋል፡፡ ከእርሱም ጋር አብረው በልተዋል፤ ጠጥተዋል በዓይናቸውም ተመልክተዋል፡፡

ጌታችን አምላካችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ሐዋርያትን መርጦ በሚያስተምርበት ጊዜ “እነሆ እላችኋለሁ ዐይናችሁን አንሡ አዝመራውም አሁን እንደ-ደረሰ እርሻውን ተመልከቱ የሚያጭድ ደመወዝን ይቀበላል፡፡ የሚዘራና የሚያጭድም አብረው ደስ እንዲላቸው ለዘለዓለም ሕይወት ፍሬን ይሰበስባሉ፡፡ አንዱ ይዘራል አንዱም ያጭዳል የሚለው ቃል በዚህ እውን ሆኗልና፡፡ እኔም እናንተ ያልደከማችሁትን ታጭዱ ዘንድ ሰደድኋችሁ ሌሎች ደከሙ እናንተም በድካማቸው ገባችሁ ብሏል፡፡”         /የዮሐ. ወን. 4÷35-38/ እንዲሁም /በሉቃ ወን. 10÷23/ “እናንተ የምታዩትን የሚያዩ ዓይኖች ብፁዓን ናቸው፡፡ እላችኋለሁና እናንተ የምታዩትን ብዙዎች ነቢያትና ነገሥታት ሊያዩ ወደዱ አላዩም እናንተ የምትሰሙትንም ሊሰሙ ወድደው አልሰሙም፡፡” በማለት ለደቀ መዛሙርቱ አስተምሯል፡፡

“አባት ያበጀው ለልጅ ይበጀው” እንደሚባለው ከልደተ ክርስቶስ በፊት የተነሡት አባቶች ነቢያት የተናገሩት ቃለ ትንቢት በጊዜው የነበሩትን ሐዋርያት ብቻ ሳይሆን ከእነርሱ ቀጥለው የተነሡትን የክርስቶስ ተከታዮች ሁሉ አስደስቷቸዋል፡፡ አሁንም ሆነ ወደፊት የሚነሱትና የተነሱት ትውልዶች የሚያስተምሩትናየሚማሩት ስለክርስቶስ ወደዚህ ዓለም መጥቶ መወለድና ስለዓለም ድኅነት የተነገሩትን ትንቢቶች፤ የተመሰሉትን ምሳሌዎች፤ የተቆጠሩትን ሱባዔዎች መሠረት በማድረግ ነው፡፡

ነቢያት ትንቢት የተናገሩባቸው ጊዜያት ወይም ዓመታት የተለያዩ ቢሆኑም ትንቢታቸው የሚታወስበት ጊዜ ግን ስብከት፣ ብርሃን፣ ኖላዊ በመባል ይታወቃል፡፡

ሐዋርያው ቅዱስ ጳውሎስ “ነገር ግን የዘመኑ ፍጻሜ በደረሰ ጊዜ እግዚአብሔር ልጁን ላከ ከድንግል ማርያምም ተወለደ”  (ገላ. 4÷4) ብሎ እንደገለጸው የትንቢቱ ቀጠሮ በደረሰ ጊዜ ጌታችን አምላካችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ከቅድስት ድንግል ማርያም ተወልዶልናል፡፡

ገበሬ የጣረበት፤ የጋረበት ለብዙ ጊዜ የደከመበት የእርሻ ሰብል ደርሶለት ፍሬውን በተመገበ ጊዜ እንደሚደሰት ነቢያት ይወርዳል ይወለዳል ብለው ያስተማሩለት አምላካችን ኢየሱስ ክርስቶስ በተወለደ ጊዜ ሐዋርያት በአካለ ሥጋ ተገኝተው ወረደ ተወለደ ብለው አስተምረው ደስ ሲላቸው ይወርዳል ይወለዳል ብለው ያስተማሩ ነቢያትም በአካለ ነፍስ ደስ ተሰኝተዋል፡፡ የሚዘራና የሚያጭድ አብረው ደስ ይላቸዋል የተባለውም ስለዚህ ነው፡፡ የሐዋርያትን አሠረ ፍኖት ተከትለን የምንማርና የምናስተምር ሁላችንም በዚህ ደስ ሊለን ይገባል፡፡ ወስብሐት ለእግዚአብሔር  

   አዘጋጅ፡- ላእከ ወንጌል በእደማርያም ይትባረክ የአዲስ አበባ ሀገረ ስብከት ትምህርት ሥርጭት ኃላፊ

ቅዱስ ሲኖዶስ በሀገራችን ወቅታዊ ጉዳዮች ዙሪያ የአቋም መግለጫ ሰጠ

በዓመት ለሁለት ጊዜ ከሚካሄዱት የቅዱስ ሲኖዶስ ምልዓተ ጉባኤያት መካከል አንዱ መደበኛውን የሰበካ መንፈሳዊ ጉባኤተከትሎ የሚደረገው የጥቅምት ምልዓተ ጉባኤ ነው፡፡ይህንን ጉባኤ አስመልክቶም ትናንት ጥቅምት 12 ቀን የመክፈቻ መግለጫውን መስጠቱም ይታወቃል፡፡
በዛሬው ዕለት ደግሞ ማለትም ጥቅምት 13/2012 ዓ/ምሁሉም የምልዓተ ጉባኤው አባላትና በርካታ የሚዲያ ባለሙያዎች በተገኙበት ለመወያያ ከቀረቡት አጀንዳዎች መካከል የሀገርን ጉዳይ ቅድሚያ በመስጠት የሰላም ጥሪ ለማድረግ መገደዱን በመግለጫው አውስቶየቅድስት ቤተ ክርስቲያንን ሀገራዊ ውለታና ስለ ሰላም ያላትን መሻት ካስገነዘበ በኋላ በሀገራችን ኢትዮጵያ ወቅታዊ ተግዳሮቶችና የመፍትሔ አቅጣጫዎች ዙሪያ ለሁሉም ባለድርሻ አካላትና ለመላው ኢትዮጵያውያን ከክፉ ነገር ራቅ ሰላምን ፈልጋት /መዝ.33፡12/ በሚል ርእስየሰላም ጥሪ አቀረበ፡፡
በመግለጫው ላይ የተላለፈው የሰላም ጥሪ በአሁኑ ወቅት ላለው ሀገራዊ ቀውስ ከማባበስ ይልቅ ዘላቂ መፍትሔ ሊያመጡ ለሚገባቸው የማኅበራዊ ሚዲያና የመገናኛ ብዙኃን ድርጅቶች፤ የፖለቲካ ተንታኞችና አክቲቪስቶች፤ ለሀገር ተረካቢ ወጣቶች፤ የፍትሕና የጸጥታ አካለት እንዲሁም በሀገሪቱ ውስጥ ለሚገኙ የእምነት ተቋማትና ለመላው የኢትዮጵያ ሕዝብ ነው ፡፡
በመጨረሻም ሰላም የሰላም አለቃ እግዚአብሔር ስለሆነ ከእርሱ የሆነውን ሰላም ለሀገራችን እንዲሰጠን መላው ሕዝባችን የሦስት ቀናት ጸሎትና ምህላ እንዲያደርግ በማለት ለተከታታይ ሦስት ቀናት መንፈሳዊ አዋጅ አውጇል፡፡
ሙሉውን የምልዓተ ጉባኤው መግለጫ ከታች ስለተያያዘ ታነቡት ዘንድ ተጋብዛችኋል፡፡


በሀገረ ስብከቱ ሚዲያ ክፍል

የሀገራችንን ወቅታዊ ጉዳይ አስመልክቶ ከኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶቤተ ክርስቲያን ቅዱስ ሲኖዶስ ምልዓተ ጉባኤ የተላለፈ የሰላም ጥሪ፤


ተገሐሥ እምዕኲይ ወግበር ሠናየከክፉ ነገር ራቅ ሰላምን ፈልጋት መዝ.33፡12


የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን መሥራቿና አምላኳ የሰላም አባትና አለቃ የሆነው ጌታችን አምላካችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ እንደመሆኑ በጸሎቷና በአገልግሎቷ ስለ ሀገር ሰላም፣ ስለ ሕዝቦቿና ስለ መላው ዓለም ሰላም ዘወትር ወደአምላኳ ስታማጽንና ስትማልድ የኖረች ያለችና ወደፊትም የምትኖር የሀገር ባለውለታና የሁሉም እናት መሆኗ ይታወቃል፡፡
ይሁን እንጂ በሀገራችን በተለያዩ ክልሎች ልዩ ልዩ ምክንያቶች የአማራና የቅማንት፣ የሱማሌና የአፋር፣ የአማራና የትግራይ የኦሮሞና የአማራ የጉምዝና የአማራ የሲዳሞና የወላይታ በሚል ብሔርና ሃይማኖትን እንዲሁም ቋንቋን መሠረት ያደረገ በኢትዮጵያ ሀገራችን እንኳንስ ሊደረጉ ይቅርና ሊታሰቡ የማይገባቸው መጠነ ሰፊ ግጭቶች በመከሰታቸው የሰው ሕይወት ጠፍቷል፣ በርካታ ንብረት ወድሟል፣ ዜጎች ከቀያቸው አለአግባብ እየተፈናቀሉ ለከፋ እንግልትና እርዛት ተዳርገዋል፡፡
እስከአሁን ድረስ በግጭቶች እየደረሱ ካሉት የሰው ሕይወት ጥፋትና የንብረት ውድመት ልንማር ባለመቻላችን በያዝነው ሳምንት ችግሩ ቀጥሎ በአዲስ አበባ፣ በኦሮምያ ክልልና በሌሎችም ክልሎች እየተሰከተ ያለው ግጭት እጅግ አሳሳቢ ከመሆኑም በላይ ጊዜ የማይሰጥና ሁሉም ኢትዮጵያውያን በአንድነትና በሕብረት ችግሩን ካልቀረፍነው መጠነ ሰፊ ጉዳትን የሚያስከትል ከመሆኑም በላይ በሀገራችን ያሉ ጅምር የልማትና የእድገት ጉዞዎችን በመግታት ሀገሪቱን ለከፍተኛ ጥፋትና ድህነት የሚዳርግ እጅግ አሳሳቢ ጉዳይ በመሆኑ ዓመታዊ ስብሰባውን በማካሄድ ላይ የሚገኘው የቅዱስ ሲኖዶስ ምልዓተ ጉባኤ ስለ ሀገር ሰላም ቅድሚያ በመስጠትና ከሌሎች የመወያያ አጀንዳዎች በማስቀደም በጉዳዩ ላይ በስፋት ከተወያየ በኋላ ተከታዩን አስቸኳይ የአቋም መግለጫና የሰላም ጥሪ አስተላልፏል፡፡
1.ማንኛውም የተለየ ሐሳብና አመለካከት ያለው ወገን ቢኖር ሐሳቡን በሰለጠነና በሰከነ መንገድ ሀገራዊ አንድነትን ማእከል ባደረገ ሁኔታ በክብ ጠረጴዛ በመወያየት ችግሮቹ እንዲፈቱና የአሠራር ግድፈቶች ካሉም እንዲታረሙ እንዲደረግ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ቅዱስ ሲኖዶስ ያሳስባል፣
2.የሀገር ተረካቢ የሆናችሁ መላው የኢትዮጵያ ወጣቶች ሀገራችሁ ኢትዮጵያ ከዛሬ ይልቅ ነገ በእናንተ ተተኪነትና በምታከናውኑት የማይተካ የላቀ አስተዋጽኦ ወደላቀ የእድገት ደረጃ ደርሳ እናንተም ሆናችሁ መላው ወገናችሁ ተጠቃሚ የሚሆንባት የበለጸገች ኢትዮጵያን ለመገንባትና እውን ለማድረግ የሀገሪቱ ሙሉ ተስፋ በእናንተ በወጣት ልጆቻችን ትከሻ ላይ የተጣለ መሆኑ ይታወቃል፤ በመሆኑም በወቅታዊና ሚዛናዊ ባልሆነ አንዳንድ ከሕግ ማዕቀፍ የወጡ አካሄዶችን በሰከነ አእምሮ ትኩረት በመመልከት ሀገራችን ኢትዮጵያን ከጥፋትና ካልተገባ ግጭት ትታደጓት ዘንድ ቅድስት ቤተ ክርስቲያን ከአደራ ጋር በአጽንኦት ለእናንተ ለልጆቿ ጥሪዋን ታስተላልፋለች፡፡
3.በሀገራችን ኢትዮጵያ የተፈጠረውን የመድበለ ፓርቲ ሥርዓት ተከትሎ ለሀገራችሁ የሚሆን ልዩ ልዩ አማራጭ ሐሳቦችን በማመንጨት ሕጋዊ እውቅና አግኝታችሁ በመንቀሳቀስ ላይ የምትገኙ ሁላችሁም የፖለቲካ ፓርቲዎች በሙሉ ፖሊሲ ቀርጻችሁና ያመናችሁበትን ርዕዮተ ዓለም አቅዳችሁ የምትንቀሳቀሱት ሀገራችሁ ኢትዮጵያ ወደተሻለ የእድገት ደረጃ እንድትደርስ የበኩላችሁን ድርሻ ለመወጣት መሆኑ አያጠያይቅም፡፡ ከዚህ አንጻር በየጊዜው ዘር፣ ብሔርና ሃይማኖትን መሠረት አድርገው እየተከሰቱ ያሉ ግጭቶችን ከጅምሩ በአንድነት ማስቆም ካልተቻለ ነገ የምትረከቧትና የምታስተዳድሯት ሀገር ልትኖር ስለማትችል በቅድሚያ የፖለቲካ አመለካከት ልዩነት ሳይገድባችሁ ለሀገር ሰላምና አንድነት በሕብረት ዘብ በመቆም የበኩላችሁን ኃላፊነት ትወጡ ዘንድ ቅዱስ ሲኖዶስ ጥሪውን ያስተላልፋል፡፡
4.ለመንግሥታችሁና ለሕዝባችሁ ሙያዊ ትንታኔን መሠረት ያደረገ አማራጭ ሐሳቦችን በግብዓትነት በማበርከት የሀገራችንን እድገትና የዲሞክራሲያዊ ሥርዓት ወደተሻለ ደረጃ እንዲደርስ የበኩላችሁን አስተዋጽኦ ለማበርከት በማሰብ ልዩ ልዩ ጽሑፎችንና ዘገባዎችን በመገናኛ በዙኃንና በማህበራዊ ሚዲያ የምታቀርቡና የምታስተላልፉ የፖለቲካ ተንታኞችና አክቲቪስቶች ከስሜት፣ ከብሔር፣ ከቋንቋና ከሃይማኖት ልዩነት በጸዳ ሁኔታ እናት ሀገራችሁን ማዕከል በማድረግ ለተሻለ ሰላምና አንድነት የበኩላችሁን ድርሻ ከማበርከት ባለፈ ሕዝብን ከሕዝብ የሚያጋጩና አንዳንድ ያልተገቡ ትርክቶችን አላግባብ ከማሰራጨት በመቆጠብ ሀገራዊ ግዴታችሁን እንድትወጡ እናሳስባለን፤
5.የመንግሥትም ሆነ የግል የመገናኛ ብዙኃን ድርጅቶች ከተቋቋማችሁበት መሠረታዊ ተልዕኮና ዓላማ አንጻር በተቻለ አቅም ዘርን፣ ቀለምን፣ ብሔርንና ሃይማኖትን መሠረት ካደረጉ የትንኮሳ ቃላቶች በመራቅና ሚዛናዊ የሆኑ መረጃዎችን ለሕዝባችን በማድረስ ለሀገራችን ኢትዮጵያ ሰላምና አንድነት የበኩላችሁን ኃላፊነት እንድትወጡ አደራ እንላለን፤
6.የማህበራዊ ሚዲያ መሠረታዊ ዓላማው ዜጎች በእውነታ ላይ የተመሠረቱ ወቅታዊ መረጃዎችን በተሻለ ፍጥነት እንዲያገኙ ታስቦ ሲሆን በአሁኑ ሰዓት ግን በሀገራችን ኢትዮጵያ እየታየ ያለው እውነታ ከዚህ በተለየ መልኩ ሕዝብን ከሕዝብ፣ ብሔርን ከብሔር፣ ጎሳን ከጎሳ ሃይማኖትን ከሃይማኖት የሚያጋጩና ከእውነት የራቁ ግጭት ቀስቃሽ ሐሰተኛ መረጃዎችን በማሠራጨት ሀገራችን ኢትዮጵያ የቆየ የአብሮነትና የአንድነት ባሕሏን በሚያጎድፍ መልኩ ላልተገባ ዓላማ እየዋለ መሆኑ አጠያያቂ አይደለም፤ ከዚህ አንጻር ዛሬ በሌሎች ላይ የሚደርሰው የሰው ሕይወት መጥፋትና የንብረት ውድመት ነገ በየአንዳንዱ ቤት ሲያንኳኳ ሁሉም የጉዳቱ ሰለባ እንደሚሆን በመረዳት በተቻለ አቅም የማህበራዊ ሚዲያውን ለሀገራዊ ሰላምና አንድነት በመጠቀም ሁሉም የማህበራዊ ሚዲያ ተጠቃሚው ሕዝባችን የበኩሉን ድርሻ እንዲወጣ እንጠይቃለን፤
7.ሀገር በእውቀት እና በተሻለ ሐሳብ የምታድግና የምትመራ መሆኑ አጠያያቂ አይደለም፡፡ ከዚህ አንጻር የሀገራችን ምሁራን ያላቸው ድርሻ በቀላሉ ሊገመት የማይችል ሲሆን በአሁኑ ወቅት ግን አንዳንድ ምሁራን የሚያስተላልፏቸው የኢትዮጵያን ታሪክ መሠረት ያላደረጉ ትርክቶች ለሀገራችን የግጭትና ያለመግባባት መንስኤ ሲሆኑ ይስተዋላሉ፡፡ በመሆኑም የሀገራችን ምሁራን በተቻለ አቅም ከልዩነትና ከግጭት ይልቅ ለሀገራዊ አንድነት እና ሰላም ኃላፊነታችሁን እንድትወጡ ጥሪያችንን እናስተላልፋለን፤
8.በየደረጃው ያላችሁ የመንግሥት የሥራ ኃላፊዎች መላው ሕዝባችን ትመሩትና ታስተዳድሩት ዘንድ የሰጣችሁን ይሁንታና ሀገራዊ ኃላፊነት ከግምት ውስጥ ባስገባና በታላቅ ሀገራዊ ኃላፊነት ስሜት በተቻለ መጠን ግጭቶችና አገመግባባቶች ከመከሰታቸው በፊት ልዩ ልዩ የውይይት መድረኮችን ለመላው ሕዝባችሁ በማዘጋጀት እና በውይይት መድረኩ የሚገኙትን ግብአት የእቅዳችሁ አካል አድርጋችሁ በመተግበር ኃላፊነታችሁን ከቀድሞው በተሻለና በላቀ ሁኔታ በመፈጸም ለሀገራችን ሰላምና አንድነት እድገትና ብልጽግና የድርሻችሁን እንድትወጡ እንጠይቃለን፤
9.በየደረጃው ያላችሁ የፀጥታና የፍትሕ አካላት ሁሉ በተለያዩ ቦታዎች ግጭቶችና አለመግባባቶች ከመከሰታቸው በፊት ቅድመ መከላከልን መሠረት ያደረገ የፀጥታ ሥራን በመተግበር እየተከሰቱ ያሉ ግጭቶችንና የሰው ሕይወት መጥፋትን እንዲሁም የንብረት ውድመትን በመከላከል የተጣለባችሁን ኃላፊነት እንድትወጡ እናሳስባለን፤
10.መላው የኢትዮጵያ ሕዝብ ሆይ! እስከአሁን ድረስ የኢትዮጵያን ሰላም በማይወዱ አካላት የሚከሰቱ ልዩ ልዩ አፍራሽና ግጭት ቀስቃሽ አጀንዳዎችን ወደጎን በመተውና በአርቆ አሳቢነትና በሀገር ባለቤትነት መጠነ ሰፊ ትዕግስት የተሞላበት ሀገራዊ አንድነትና ሕብረት ተጠናክሮ እንዲቀጥል ላበረከታችሁት የማይተካ ሚናና ታሪክ የማይረሳው ውለታ የቅዱስ ሲኖዶስ ምልዓተ ጉባኤ በቤተ ክርስቲያኒቱ ስም እያመሰገነ እንደአሁን ቀደሙ ሁሉ ለሀገራችን ሰላምና አንድነት ዘር፣ ብሔርና ሃይማኖት ሳይለያያችሁ እጅ ለእጅ በመያያዝ የበኩላችሁን የማይተካ ድርሻ እንድትወጡ የአደራ መልእክታችንን እናስተላልፋለን፤
11.በሀገራችን ኢትዮጵያ የምትገኙ የሁሉም የሃይማኖት ተቋማት ሀገራችን ኢትዮጵያ በሃይማኖት ብዝሃነትና ተቻችሎና ተከባብሮ በመኖር አስደናቂ ባሕሏ ሌሎች ሀገራት የሚቀኑባትና በአርአያነትም የሚጠቅሷት ሀገር መሆኗ ይታወቃል፡፡ በአሁኑ ሰዓት ይህን አኩሪና አርአያ የሆነ ታሪኳን በሚያደበዝዝ ሁኔታ ሃይማኖትና ብሔርን መሠረት ያደረጉ ግጭቶች እየተበራከቱ በመሆናቸው ዜጎች ያለምንም መሸማቀቅና ተጽእኖ እምነታቸውን ለማምለክና ለማስመለክ የማይችሉበት የስጋት አደጋ እየተጋረጠ ከመሆኑ አንጻር ሁሉም ቤተ እምነቶች ለሀገራዊ አንድነትና ለእምነት ነጻነት በአንድነትና በሕብረት ለመላው ሕዝባችን የሰላም ጥሪ በማስተላለፍና ዘወትር በየአስተምህሮአችን ለሕዝባችን የሰላምን ጥሪ ተደራሽ በማድረግ ሀገራዊ ኃላፊነታችንን እንወጣ ዘንድ ጥሪያችንን እናስተላልፋለን፡፡
12.በመጨረሻም ያለ ሀገር ሰላምና አንድነት እንዲሁም ፍቅርና እድገት መኖር ስለማይቻል መላው ሕዝባችን እንደየእምነቱና ሃይማኖቱ ሥርዓት ከዛሬ ጥቅምት 13 ቀን 2012ዓ.ም. ጀምሮ ለ3 ቀን ያህል በጾም፣ በጸሎትና በሐዘን ስለ ሀገር ሰላም በአንድነት ጥሪውን ለፈጣሪውና ለአምላኩ ያቀርብ ዘንድ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ቅዱስ ሲኖዶስ ምልዓተ ጉባኤ ጸሎትና ምህላ እንዲደረግ በቤተ ክርስቲያኒቱ ስም ጥሪውን አስተላልፏል፡፡ መንፈሳዊ አዋጁንም አውጇል፡፡
ወስብሐት ለእግዚአብሔር አሜን!ጥቅምት 13 ቀን 2012 ዓ.ምአዲስ አበባ – ኢትዮጵያ

ዓመታዊው የወርኃ ጥቅምት የቅዱስ ሲኖዶስ ምልአተ ጉባኤ ተጀመረ

የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተክርስቲያን ዓመታዊው የወርኃ ጥቅምት ቅዱስ ሲኖዶስ ምልዓተ ጉባኤ በቀን 12/2012 ዓ.ም በብጹዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስ ቀዳማዊ ፓትርያርክ ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ዘኢትዮጵያ ሊቀ ጳጳስ ዘአክሱም ወዕጨጌ ዘመንበረ ተክለ ሃይማኖት የመግለጫ ንግግር ተጀመረ፡፡

በምልአተ ጉባኤው የመክፈቻው ንግግር ላይ የቤተክርሰቲያኗ፤የመንግሥትና የግል ሚዲያዎች ተገኝተው የዘገቡ ሲሆን ፓትርያርኩም ወቅታዊ የሆኑትን የቤተክርስቲያኗን ተግዳሮቶች በመጥቀስ ከምልአተ ጉባኤው ምን እንደሚጠበቅ ሰፋ ያለ መግለጫ አስተላልፈዋል፡፡

 “አሁንም በእናንተ ያለውን የእግዚአብሔርም መንጋ ጠብቁ” (1ኛ ጴጥ 2፡6) የሚለውን መለኮታዊ ቃል መነሻ በማድረግ የቤተክርስቲያን ዋና ዓላማ ምእመናን ከጥፋት መጠበቅ፤ማስተማር፤መንከባከብ፤ያላመኑትን በወንጌል ስብከት ማሳመን እንደሆነ ቅዱስነታው አበክረው ገልጸዋል፡፡

የቤተክርስቲያኗ አባልና ተከታይ የሆነ ሁሉ ከዚህ የቅዱስ ሲኖዶስ ምልአተ ጉባኤ ለቤተክርስቲያኗ የሚጠቅሙና አሁን ካለችበት ዘርፈ ብዙ ችግሮች የምትላቀቅበትና የምትወጣበት መንፈሳዊ የመፍትሔ አቅጣጫዎች እንደሚቀርቡ በጉጉት ይጠብቃል፡፡

               የቅዱስነታቸው ሙሉ የመግለጫ ንግግር ከዘህ በታች ቀርቧል

መልእክተ ቅዱስ ፓትርያርክ በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሐዱ አምላክ አሜን፡፡- ብፁዕ አቡነ ያሬድ የጠቅላይ ቤተ ክህነት ዋና ሥራ አስኪያጅና የአርሲ ሀገረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ- ብፁዕ አቡነ ዮሴፍየቅዱስ ሲኖዶስ ዋና ጸሐፊናየምሥራቅ ጎጃም ሀገረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ- ብፁዓን አበው ሊቃነ ጳጳሳት የቅዱስ ሲኖዶስ አባላት፣ቅድስት ቤተ ክርስቲያንን በደሙ የዋጀ ጌታችን አምላካችንና መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ እንኳን ለዓመታዊው የጥቅምቱ የቅዱስ ሲኖዶስ ምልአተ ጉባኤ አደረሰን አደረሳችሁ፡፡
“ወይእዜኒ ረዐዩ ዘሀለዉ ኀቤክሙ መርዔቶ ለክርስቶስ፤ አሁንም በእናንተ ዘንድ ያለውን የእግዚአብሔርን መንጋ ጠብቁ (1 ጴጥ 2.6)፡፡
እግዚአብሔር አምላካችን የፍጥረታት ሁሉ ፈጣሪ፣ ጠባቂ፣ መጋቢ፣ አስተናባሪና አስተዳዳሪ ነው፤ በሰማይና በምድር ያለው የሚታየውና የማይታየው ፍጥረት በአጠቃላይ በእግዚአብሔር ጥበቃና አስተዳደር ሥር ነው፤ፍጡራን ከእሱ በተገኘ የአእምሮ ነጻነት በሚፈጽሙት ተግባር የራሳቸው ድርሻና ኃለፊነት እንዳላቸው ቢታወቅም ያለእርሱ ዕውቅና የሚደረግ እንደሌለ ግን ከቅዱስ መጽሐፍ እንማራለን፡፡
እንግዲህ እሱ የጠባቂዎች ጠባቂ ሆኖ ሳለ ከፍጡራን ወገን ደግሞ በልዩ ምርጫው እየሾመ መንጋውን ወይም ፍጥረቱን ያስጠብቃል፤ ይህ ከጥንት ጀምሮ የነበረ የእግዚአብሔር አሠራር እንደሆነ ቅዱስ ያሬድ ሲገልፅ “ኢኃደጋ ለምድር እምቅድመ ዓለም ወእስከ ለዓለም እንበለ ካህናት ወዲያቆናት፤ ዓለም ከመፈጠሩ በፊት አንሥቶ እስከ ዘላለሙድረስ ምድርን ያለካህናት እና ያለ ዲያቆናት አልተዋትም” በማለት ያረጋግጣል፡፡


ይህ የሚያመለክተን እግዚአብሔር ዓለምን ያለ ጠባቂ የተወበት ዘመን ካለመኖሩም ሌላ ጠባቂዎቹ ካህናትና ዲያቆናት መሆናቸውን ነው፤ ካህናት የሚለው ስያሜ የወል ስም ሆኖ ከቅዱስ ፓትርያርክ ጀምሮ ያለው ውሉደ ክህነት በሙሉ እንደሚያጠቃልል ይታወቃል፡፡ከዚህ አኳያ ኰኵሐ ሃይማኖት ቅዱስ ጴጥሮስ ከጌታችን በተሰጠው የጥበቃ ኃላፊነት መሠረት እሱም በክህነት ለወለዳቸው ልጆቹ በፈንታው “መንጋውን ጠብቁ” እያለ ምእመናንን ሲያስጠብቅ እናያለን፡፡
ትልቁ የእግዚአብሔር ትእዛዝና የቤተ ክርስቲያን ተልእኮም ይህ የጥበቃ ተግባር ነው፡፡እግዚአብሔር እኛ ካህናትን በኃላፊነት የሾመበት ዋና ዓላማ መንጋውን እንድንጠብቅለት ነው፤ ይህ መንጋ ተብሎ የተገለፀው ወገን የተለየ ሕዝብና ጐሳ ሳይሆን ትዝምደ ሰብእን ወይም የሰው ዘርን በሙሉ ነው፡፡ በራሱ እምቢተኝነት ከሚቀርበት በስተቀር የጌታችን ጥሪ ለትዝምደ ሰብእ በሙሉ እንደሆነ “ሑሩ ወስብኩ ወንጌለ ለኵሉ ፍጥረት፤ ሂዱ ወንጌልንም ለፍጠረት ሁሉ ስበኩ” በማለት አሳውቆናል፡፡
እንዲህም ከሆነ ጠብቁ ተብለን የታዘዝነው ያመኑትን ወይም የተጠመቁትን ብቻ ሳይሆን ያላመኑትንም ያልተጠመቁትንም በአጠቃላይ እንደሆነ ለጥያቄ የሚቀርብ አይደለም፡፡ከዚህ አንጻር መንጋችንን ስንጠብቅ ያመኑትን በነፍሳቸውም በሥጋቸውም ምንም ዓይነት ጉዳት እንዳይደርስባቸው የተሟላ ጥበቃና እንክብካቤ በማድረግ፣ ያላመኑትንም በፍቅር በማቅረብና ዘመድ ዘመድ በማለት፣ውሣጣዊና መንፈሳዊ ስሜታቸውን በመንፈስ ቅዱስ ኃይል በማነቃቃትና ወደ እግዚአብሔር መንግሥት በማምጣት እንደሆነ ለሁላችን ግልፅ ነው፡፡
ሆኖም ይህን የጥበቃ ሥራ በአግባቡ ለማሳካት ትልቁ ትጥቃችን ቅዱስ ወንጌል እንደሆነ ምን ጊዜም መዘንጋት የለበትም፡፡ቃለ ቅዱስ ወንጌልንለፍጥረት ሁሉ ለማዳረስ የተለያዩ ዘዴዎችንና አቀራረቦችን፣ ሥልጠናዎችንና አስተምህሮችን መጠቀምና በዚህም የባዘነውን በግ ወደ መንጋው የምንመለስበት ታሪካዊና ወቅታዊ ሥራ ከፊታችን ይጠብቀናል፡፡በአሁኑ ጊዜ በየቀኑ የሚባክኑና በተኩላ የሚነጠቁ በጎች እጅግ እየተበራከቱ ነው፤ ዛሬ ሁሉም ነገር መልካም ነው ብለን የምንዘናጋበት ጊዜ ሳይሆን የጐደለውን ለመሙላት ቃል የምንገባበት፣ ያንኑም በተግባር ፈጽመን በጎቻችንን የምንሰበስብበት ጊዜ ነው፤ በዚህ አኳኋን በንቃትና በትጋት በኃላፊነትና በቁጭት ከሠራን ከባዘኑት በጎች መካከል ብዙዎቹን ወደ መንጋቸው መመለስ እንደምንችል፣ ያሉትም ባሉበት ጸንተው እንዲቀጥሉ ማድረግ እንደምንችል ምንም ጥርጥር የለውም፡፡


• ብፁዓን ሊቃነ ጳጳሳት የቅዱስ ሲኖዶስ አባላት


የጥበቃ ተግባራችን ከውጭ ኃይሎች ጣልቃ ገብነትና ከውስጥ ጥቅመኞች የተነሣ ተደጋጋሚ እንቅፋት በበዛበት በአሁኑ ጊዜ ‹‹በእንቅርት ላይ…….$ እንደሚባለው በሀገራችን በተፈጠረው ያለመረጋጋት ክሥተት አብያተ ክርስቲያናት ተቃጥለዋል፣ ካህናትና ምእመናን ተገድለዋል፤ አሁንም ሥጋቱ እንዳለ፣ ከቀረበልን የአህጉረ ስብከት ሪፖርት ሰምተናል፤ በዓይናችንም አይተናል፤ ነባር የቤተ ክርስቲያናችን ይዞታዎች ሥልጣንን መከታ ባደረጉ ወገኖች እየተነጠቁ ነው፤ ምእመናን በሚደርስባቸው የማያባራ ተፅዕኖና አድልዎ ከቀያቸው እየተፈናቀሉና እየተሰደዱ ነው፡፡
ለመሆኑ እንዲህ ዓይነቱ ኢሰብአዊ ድርጊት እስከመቼ ነው የሚቀጥለው? ይህ ድርጊት እንዲቆም እስከሞት ድረስ መሥዋዕት መሆን ከዚህ ጉባኤ አባላት ይጠበቃል፡፡ ይህ ጉባኤ የኃያሉ የእግዚአብሔር ጉባኤ ነው፤ ይህ ጉባኤ በኢትዮጵያ ብቻ ከሰባ ሚሊዮን ያላነሰ ሠራዊት ያለው ጉባኤ እንጂ ብቻውን አይደለም፤ ይህ ጉባኤ በሙሉ ዓቅሙ ሥራውን ከሠራና ድምፁን ካነሣ በኢትዮጵያ ብቻ ሳይሆን በዓለም ዙሪያ ሁሉ ሰሚው ብዙ ነው፡፡


ስለዚህ በቤተ ክርስቲያናችን ላይ በታችኛው የመንግሥት መዋቅር እየደረሰብን ያለውን የማንታገሠው ግፍ መንግሥት እንዲያስተካክልልን ደጋግመን መጠየቅ ይኖርብናል፡፡ እኛም በጸሎት አምላካችንን ከመማፀን ጋር ሁሌም በተጎጂው ሕዝባችን መካከል እየተገኘን በልዩ ልዩ ግፍ ልባቸው የተሰበረውን የልጆቻችን ኃዘን መቅረፍ ይኖርብናል፡፡ ችግራቸውንም መጋራት ይጠበቅብናል፤ የተቃጠሉ አብያተ ክርስቲያናትን እንደገና መገንባት አለብን፤ መንግሥትም በሕገ መንግሥቱ የተቀመጠውን የሃይማኖት ክብር ነጻነትና እኩልነትን በሚሸረሽሩ የታችኛው መዋቅር ባለሥልጣናት ላይ የማያዳግም የእርምት ማስተካከያ እንዲያደርግ ጥብቅ ክትትል ማድረግ አለብን፡፡

• ብፁዓን ሊቃነ ጳጳሳት የሲኖዶስ አባላት!


የመንጋ ጥበቃችን ሥራ እየተሰነካከለ የሚገኘው ከውጭ ሆነው በገንዘብ፣ በፖለቲካና በኢኮኖሚ እርስ በርሳችንን በመከፋፈል በሚተነኩሱን ኃይሎች ብቻ አይደለም፤ በውስጣችን ያለው ያልዘመነ አሠራርም የምእመናንን ልቡና እያቆሰለ የሚገኝ ሌላው የጥበቃችን እንቅፋት ነው፤በመሠረቱ ይህንን ችግር ከሥር መሠረቱ ነቅለን በማፅዳት ማስተካከልካልቻልን ችግራችን በወሳኝ መልኩ ሊቀረፍ አይችልም፡፡በመሆኑም ቀደም ሲል የተጠኑትን የቤተ ክርስቲያን ሁለንተናዊ ችግር መፍትሔና የመሪ ዕቅድ ጥናቶች ይህ ዓቢይ ጉባኤ በወሰነው መሠረት ጠቅላይ ቤተ ክህነቱ በአስቸኳይ ይተገብር ዘንድ ጠበቅ ያለ መመሪያ ሊያስተላልፍ ይገባል፡፡ከእንግዲህ ወዲህ በብልሹ አስተዳደር አዙሪት የሚታመስ የቤተ ክርስቲያን አሠራር ሊኖር አይገባም፤ በዚህ ዓመት አሠራራችንን ሁሉ አስተካክለን ወደ መንጋ ጥበቃና ወደ ልማት ሥራችንበፍጥነት መሸጋገር አለብን፡፡


በመጨረሻም፡-


የቅዱስ ሲኖዶስ ምልአተ ጉባኤ በቤተ ክርስቲያናችን ላይ በተደጋጋሚ እየደረሰ ያለውን ዙሪያ መለስ ጥቃት ለመመከትና ለመከላከልብሎም ለማስቆም አንድ የጥቃት መከላከል ግብረ ኃይል እንደዚሁም በየአካባቢው የሚሰነዘሩትን ጥቃቶች፣ ወከባዎች፣ ተፅዕኖዎችና አድላዊ አሠራሮችን እየተከታተለ ትክክለኛ ኢንፎርሜሽንን የሚያቀርብ የኮሙኒኬሽን ግብረ ኃይል በአሁኑ ጉባኤያችን አቋቁመን ቤተ ክርስቲያናችንንና መንጋችንን ከመከራ እንድንታደግ የሀገራችንን ሰላምና የሕዝባችንን አንድነትምበጽኑ እንድናስጠብቅ አባታዊ መልእክታችንን እያስተላለፍን፣ የጥቅምቱ ቅዱስ ሲኖዶስ ምልአተ ጉባኤ በዛሬው ዕለት መከፈቱን እናበሥራለን፡፡ እግዚአብሔር ኢትዮጵያንና ሕዝቦቿን ይባርክ፤ ይቀድስ፤ወስብሐት ለእግዚአብሔር አሜን!

አባ ማትያስ ቀዳማዊፓትርያርክ ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ዘኢትዮጵያሊቀ ጳጳስ ዘአክሱም ወዕጨጌ ዘመንበረ ተክለ ሃይማኖት

ጥቅምት 12 ቀን 2012 ዓ.ም

.አዲስ አበባ-ኢትዮጵያ

38ኛው የመንበረ ፓትርያርክ አጠቃላይ ሰበካ መንፈሣዊ ጉባኤ ውሳኔ ሐሳብና የአቋም መግለጫ

ታሪክ እንደሚመሰክረው ዘመናዊ ት/ት ባልተስፋፋበት ዘመን እንደ ት/ት ሚኒስቴር ሆና ወጣቱን በጥበብ ሥጋዊና በጥበብ መንፈሳዊ ኮትኩታ በማሳደግ ለሀገርና ለቤተ ክርስቲያን መሪነት ያበቃች፣ ሀገርን የሚወር፣ ሃይማኖትን የሚያጠፋ ወራሪ ኃይል በመጣ ጊዜም ታቦትን ይዛ በመዝመት ሕዝቡን በማበረታታት ዳር ድንበርን ያስከበረች፣ የሰላም ምንስቴር ባልተዋቀረቡት ዘመን እንደ ሰላም ምንስቴር ሆና የሀገርን ሰላም ያስጠበቀች የሀገር ባለውለታ የሆነች የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን መከራዋ ተወግዶ ክብሯ እና ልዕልናዋ ተጠብቆ ለትውልድ እንዲተላለፍ በዚህ በ38ኛው የሰበካ አጠቃላይ መንፈሳዊ ጉባኤ ለቅዱስ ሲኖዶስ አጀንዳዎች ግብዓት የሚሆኑ ባለ 27 ነጥብ የውሳኔ ሀሳቦችና የአቋም መግለጫዎችን እንደሚከተለው እናቀርባለን፡፡

1. ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስ ፓትርያርክ ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ዘኢትዮጵያ ሊቀ ጳጳስ ዘአክሱም ወእጨጌ ዘመንበረ ተክለ ሃይማኖት ለጉባኤው ባደረጉት የመክፈቻ ንግግርና ባሰሙት ቃለ በረከት ያስተላለፉትን አባታዊ መልእክትና የሥራ መመሪያ ተግባራዊ እንዲሆን በሙሉ አቅማችን ለመሥራት ቃል እንገባለን፡፡

2. ቤተ ክርስቲያናችን አስተዳደሯን የምትመራበት ቃለ ዓዋዲ በቅዱስ ሲኖዶስ ውሳኔ ጊዜውንና ወቅቱን ባገናዘበ መልኩ እንዲሻሻል ቢደረግም አሁንም ሰፊ ክፍተት ያለው በመሆኑ ቃለ ዓዋዲውን ጨምሮ አጠቃላይ የቤተ ክርስቲያኒቱ ሕጐች ደንቦችና መመሪያዎች የሠራተኛ መተዳደሪያ ደንቦች በባለሙያዎች አስፈላጊው ጥናት እየተደረገ ለመልካም አስተዳደር ምቹ በሆነና ሊያሠራ በሚችል መልኩ በድጋሚ ማሻሻያ እንዲደረግባቸው እንጠይቃለን፡፡

3. ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ የመጣውን የአብነት መምህራን ፍልሰት ለማስቆምና መብታቸውን ለማክበር እስከ አሁን እየተደረገ ያለው ድጋፍ የሚያበረታታ ቢሆንም የመምህራኑና የደቀመዛሙርቱ ችግር ዘርፈ ብዙ ከመሆኑ አንጻር ችግሩን በዘላቂነት ለመፍታት በቅዱስ ሲኖዶስ ውሳኔ ጠቅላይ ቤተ ክህነት በየጊዜው የሚያደርገው ድጐማ እንደተጠበቀ ሆኖ በአህጉረ ስብከት በኩልም ዐቅም በፈቀደ መጠን አስፈላጊው እንክብካቤና ክትትል ለማድረግ ቃል እንገባለን፡፡

4. አስተዳደርን በተመለከተ በመንበረ ፓትርያርክ ጠቅላይ ጽ/ቤት አስተዳደር መምሪያና በአህጉረ ስብከት በኩል የተሠራውና በሪፖርት የተገለጸው አበረታች መሆኑ እንደተጠበቀ ሆኖ መልካም አስተዳደርን በማስፈን መርሕ ጊዜውን የዋጀ የተቀላጠፈ ፍትሕና ርትዕ የተሞላው አስተዳደር እንዲኖር ከማድረግ አንጻር የበለጠ ለመሥራት ቃል እንገባለን፡፡

5. የቤተ ክርስቲያናችን ክብሯ እና ልዕልናዋ በየጊዜው ተጠብቆ እንዲኖር የስብከተ ወንጌል መስፋፋት ወሳኝ በመሆኑ በስብከተ ወንጌልና ሐዋርያዊ ተልእኮ መምሪያ እየተከናወኑ የሚገኙ ተግባራትን በማጠናከር በሕትመት ውጤቶችም ሆነ በስብከተ ወንጌል ስምሪት ረገድ የትውልዱን ጥያቄ ሊመልስ በሚችል እና በአፍ መፍቻ ቋንቋዎች የመገልገል ፍላጎትን በሚያሳካ መልኩ በቅዱስ ሲኖዶስ ትኩረት ተሰጥቶት እንዲደራጅ እየጠየቅን ለስብከተ ወንጌሉ መጠናከርም በቅዱስ ሲኖዶስ የተወሰነው የ1% አስተዋጽኦ ሳይሸራረፍ ለስብከተ ወንጌል ማስፋፊያና ማጠናከሪያ እንዲውል ለማድረግ ቃል እንገባለን፡፡

6. የነገይቱን ቤተ ክርስቲያን የሚረከቡና ዛሬም የቤተ ክርስቲያን ውበት የሆኑት የሰንበት ት/ቤት ወጣቶችን በመንከባከብ በማስተማርና ከጠላት ወረራ እንዲጠበቁ በማድረግ ከአባቶች የተማሩትን ያልተበረዘ ንፁሕ ትምህርት በየአጥቢያ አብያተ ክርስቲያናቱ ሰንበት ት/ቤቶች ሁሉ ለማስተማር ያሉትን ለማጠናከር ባልተቋቋሙባቸው አብያተ ክርስቲያናትም ለማቋቋም ቃል አንገባለን፡፡ ከዚህም ጋር በማህበረ ቅዱሳን በኩል በየአህጉረ ስብከቱ በሚገኙ ወረዳዎችና አጥቢያ አብያተ ክርስቲያናት ለልማት ሥራ የሚውል የገንዘብና ሙያዊ ድጋፍ መደረጉ ከየሪፖርቶቹ ማዳመጥ ተችሏል፡፡ በመሆኑም ማኅበሩ ለቤተ ክርስቲያን የሚያደርገውን ድጋፍ ወደፊትም ማዕከላዊ አሠራርን በጠበቀ መልኩ አጠናክሮ እንዲቀጥል ጉባኤው ያሳስባል፡፡

7. የካህናት አስተዳደር መምሪያ ከብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ በዓለ ሢመት አከባበር ጀምሮ ዓመታውያን ክብረ በዓላት በድምቀትና በሥርዓት እንዲከበሩ ማድረጉ ለቤተ ክርስቲያናችን ታላቅ ግርማ ሞገስን የሚያጎናጽፍ ስለሆነ ለወደፊትም እንዲበረታታና ተጠናክሮ እንዲቀጥል እናሳስባለን፡፡

8. በቅድስት ቤተ ክርስቲያናችን ስለ ቅርስና ንብረት አጠባበቅ ደንብ መኖሩ ቅርሶች በጥንቃቄ እንዲጠበቁና የቱሪስት መስህብነታው እዲጎለብት እንዲሁም ቤተ መዘክሩ የጥናትና የምርምር ማዕከል ለማድረግ መሠራቱ እንደተጠበቀ ሆኖ ቤተ ክርስቲያናችን ከጥንታዊነቷና ዓለም አቀፋዊነቷ አንጻርና በቱሪዝም ዘርፍ በደንብ ቢሠራ ዘርፉ በምጣኔ ሀብት ዕድገት ረገድ ለቤተ ክርስቲያንችን ሊኖረው ከሚችል ከፍተኛ አስተዋጽኦ አንፃር ሲታይ ቤተ ክርስቲያን በቅርስና ቱሪዝም ዘርፍ ብዙ መሥራት ይጠበቅባታል፡፡ ስለሆነም የቤተ ክርስቲያኒቱ ቅርስ ጥበቃና ቤተ መጻሕፍት ወመዘክር በተገቢው መንገድ በበጀትም ሆነ በሙያው በሠለጠነ የሰው ኃይል ተጠናክሮ ቤተ ክርስቲያናችን ውጤታማ የምትሆንበትን ሥራ እንዲያከናውን እያሳሰብን በአህጉረ ስብከትም ደረጃ በዘርፉ የተሻለ ሥራ ለመሥራት ቃል እንገባለን፡፡

9. የገንዘብና የንብረት ቁጥጥር መጠናከር ለሀገርም ሆነ ለቤተ ክርስቲያን ምጣኔ ሀብት ዕድገት ወሳኝ በመሆኑ የጠቅላይ ቤተ ክህነቱ ጽ/ቤት የቁጥጥር መምሪያውን በበቂ ባለሙያዎች በማደራጀት፣አህጉረ ስብከቱም የሚጠበቅብንን ሁሉ በማድረግ ተአማኒነትና ግልጽነት ያለው የሒሣብና የቁጥጥር ሥርዓት ለመዘርጋት በሚደረገው ሒደት የበኩላችንን ድርሻ ለመወጣት ቃል እንገባለን፡፡

10. ቤተ ክርስቲያናችን በሺዎች የሚቆጠሩ ገዳማት፣ አድባራት፣ አጥቢያ አብያተ ክርስቲያናትና አገልጋይ ካህናት፣ በሚሊዮኖች የሚቆጠሩ ምእመናን ያሏት እንደመሆኑ መጠን በዚሁ ልክ የንዋያተ ቅድሳት አቅርቦት በአብዛኛው የሚያገኙት ከግል ነጋዴዎችና ከእምነቱ ተቃራኒ ድርጅቶችና ግለሰቦች ነው፡፡ ስለዚህ ይህንን ሁኔታ ከመሠረቱ ለማስተካከልና ቤተ ክርስቲያናችንን ተጠቃሚ ለማድረግ የጐፋ ጥበበ ዕድ ድርጅት ተጠናክሮ እንዲቀጥልና ድርጅቱ በቂ በጀት እና የሰው ኃይል ተመድቦለት በተለያዩ ሃገራት ቅርንጫፎችን ከፍቶ ንዋያተ ቅድሳቶችን በብዛትም ሆነ በጥራት አምርቶ ተወዳዳሪ እንዲሆን በማድረግ በየቦታው ያለአግባብ በግለሰቦች የሚመረቱት ንዋያተ ቅድሳትን ሁሉ በራሳችን ድርጅት የተገልጋዩን ፍላጎት በሚያረካ ደረጃ በጥራት እንዲያመርት ጉባኤው አሳስቧል፡፡

11. የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ገዳማት የሕግና ሥርዓት ምንጮች የአስተዳደራዊ ብቃት መገኛዎች የቅርስና ንዋየ ቅድሳት ባለቤቶች የጸሎት የትምህርትና ግብረ-ገብ ማዕከላት መሆናቸው በሚገባ ይታወቃል፡፡ በመሆኑም ይኸው ተጠናክሮ መቀጠል ያለበት ሲሆን ነግር ግን በአንዳንድ አህጉረ ስብከቶች ባሉ ታላላቅ ገዳማት ከሕገ ቤተ ክርስቲያንና ገዳማዊ ሥርዓት ውጪ የግል ፍላጎታቸውንና ጥቅማቸውን ለማስጠበቅ ሲሉ ሳይላኩ ተልከናል፤ ሳይሾሙ ተሹመናል፣ሳይበቁ በቅተናል እያሉ የተለያዩ ችግሮችን በመፍጠር ምእማናኑን በማወናበድ በሚሊየን የሚቆጠር ገንዘብ ለግል ጥቅማቸው እያዋሉ ያሉትን ግለሰቦች አጥብቀን የምንቃወም ሲሆን የገዳማቱን ሕግ ለማስጠበቅ ሲባል ተጠናክረን በጋራ ለመሥራት ቃል እንገባለን፡፡

12. የአብነት ት/ቤቶች ትምህርት ከዘመናዊው ጋር ተቀናጅቶ ሊሰጥ በሚችልበት ሁኔታ ላይ የተመሠረተ ሥርዓተ ትምህርት በትምህርትና ማሠልጠኛ ማዕከልነት ቢዘጋጅ ለቤተ ክርስቲያናችን ሁለንተናዊ አገልግሎት የሚያበቃ እወቀት የያዙ ሊቃውንትን ማፍራት ስለሚቻል የአብነት ት/ቤቶች ተጠናክረው እንዲቀጥሉ ጉባኤው ያሳስባል፡፡

13. የጠቅላይ ቤተ ክህነቱ ህግ አገልግሎት መምሪያ የቤተ ክርስቲያናችንን መብት ለማስከበር እያደረገ ያለው ጥረት ተጠናክሮ እንዲቀጥል እና መንፈሳዊ ፍ/ቤቱም ሥርዓተ ቤተ ክርስቲያን መሠረት ባደረገ መልኩ መንፈሳዊ ፍትህ መስጠቱ ለቤተ ክርስቲያናችን በእጅጉ ጠቃሚ ነው፡፡ ይሁን እንጂ ለዘርፉ ሕግ ወጥቶና ለሚመለከተው አካል ቀርቦ ዕውቅና እንዲያገኝ ለዓመታት ተደጋጋሚ ጥያቄ የቀረበ ቢሆንም ጉዳዩ ፍጻሜ አለማግኘቱን በእጅጉ የሚሳዝን ሲሆን በውስጣዊ አስተዳደር ምክንያት የሚፈጠሩ ችግሮችን በተመለከተ ራሳችንን በራሳችን የመዳኘቱ ተግባር ተጠናክሮ እንዲቀጥል ከማድረግ ጎን ለጎን ቤተ ክርስቲያናችን በመንግሥት ዕውቅና ያለው መንፈሳዊ ፍርድ ቤት እንዲኖራት የማድረጉ ጥረት በሕግ አገልግሎት መምረያ በኩል ተጠናክሮ እንዲቀጥል ጉባኤው ያሳስባል፡፡

14. በቤተ ክርስቲያናችን እየተዘጋጁ የሚታተሙ መጻሕፍትና መዝሙራት ሁሉ በጉባኤ ሊቃውንት እየተመረመሩ እንዲታተሙ ትንሣኤ ዘጉባኤ ማተሚያ ቤት ለዚሁ መሠረታዊ ሥራ በብቃት መወጣት እንዲችል ከአሁን በበለጠ እንዲጠናከር ሆኖ የቤተ ክርስቲያኒቱ ነባር መጻሕፍት በሌሎች ድርጅቶችና ግለሰቦች ያለፈቃድ እየተባዙና እየተነገደባቸው ስለሆነ ቤተ ክርስቲያን የራሷን መጻሕፍት በመጠበቅ እያሳተመች ለምእመናን እንድታቀርብ መሰረታዊና ተገቢውን አስተምህሮዋንን በተገቢው መልክ እንድታሠራጭ የበኩላችን ሁሉ ለማድረግ ቃል እንገባለን፡፡

15. በቤተ ክርስቲያንና በምእመናን ላይ እየደረሰ ያለው ግፍ እጅግ በበዛበት በዚህ ወቅት አብያተ ክርስቲያናት ከምን ጊዜውም በበለጠ እርስ በርስ መረዳዳትና በተለይም የተቃጠሉት እና የተዘጉ አብያተ ክርስቲያናትን ለማስከፈት በቤተ ክርስቲያናችን መረዳዳት የተለመደ ስለሆነ በውጭው ሀገር ያሉ አብያተ ክርስቲያናትና የአዲስ አበባ ሀገረ ስብከት አድባራት፣የሥራ ኃላፊዎች ለገጠር አብያተ ክርስቲያናት ገዳማትና የአብነት ት/ቤቶች ርዳታ ይውል ዘንድ እየተደረገ ያለውን እንቅስቃሴ ከምንግዜውም የበለጠ አጠናክረው እንዲቀጥሉ ጉባኤው ያሳስባል፡፡

16. የቅድስት ሥላሴ፣ የሰዋስወ ብርሃን ቅዱስ ጳውሎስና የቅዱስ ፍሬምናጦስ አባ ሰላማ ከሣቴ ብርሃን መንፈሳዊ ኮሌጆች እስከ ዛሬ ለቤተ ክርስቲያኒቱ የሰለጠነ ሰው ኃይል በመጨመርና እና ሰባክያነ ወንጌልን በማፍራት ረገድ እየተጫወቱ ያሉት ሚና ከፍተኛ መሆኑ ታውቆ በቀጣይም መንፈሳውያን ኮሌጆቹ የቅበላ አቅማቸውን ከፍ አድርገው በደቀ መዛሙርት ምልመላና መማር ማስተማሩ ረገድ ከፍተኛ ጥንቃቄ እና ተገቢውን ቁጥጥር በማድረግ ተጠናክው እንዲቀጥሉ እያሳሰብን ሰባክያነ ወንጌልን በብዛት፣ በብቃትና በጥራት እንዲያፈሩ ከእኛ የሚጠበቀውን እገዛ ሁሉ ለማድረግ ቃል እንገባለን፡፡

17. የአበው ቅርስና የቤተ ክርስቲያናችን ቋሚ ሀብት የሆኑት ሕንጻዎችና ቤቶች አሁንም በቅዱስነታቸውና በጠቅላይ ቤተ ክህነት ጥረት እንዲሁም በጠቅላይ ሚንስትሩ መልካም አመራር ሰጭነት ለቤተ ክርስቲያኒቱ እየተመለሱ በመሆኑ በተገቢ መንገድ ኪራያቸው እየተሰበሰበ ፍትሐዊ በሆነ መልኩ ቤተ ክርስቲያንና፣ የቤተ ክርስቲያን ሊቃውንት ተጠቃሚነት ለሚደረገው ጥረት እገዛ ለማድረግ ቃል እንገባለን፡፡

18. የሕጻናትና ቤተሰብ ጉዳዩ ድርጅት ዋና ዓላማው ከቤተሰብና ህብረተሰብ ጋር ለሚኖሩ ሕጻናት የትምህርት፣ የምግብ የአልባሳትና የሕክምና አገልግሎት እንዲያገኙ ማድረግ ነው፡፡ በተለይ በአሁኑ ጊዜ እጓለ-ማውታ ሕጻናትን ተንከባክቦ የማሳደጉ ምግባረ ሠናይ በቤተ ክርስቲያናችን ስም ተጠናክሮ እንዲቀጥል እያሳሰብን በአንዳንድ አህጉረ ስብከት ድርጅቱ ተናቦ ካለመሥራት የተነሳ ጉዳዩ ከቤተ ክርስቲያናችን አልፎ ወደ ፍርድ ቤት እንዲያመራና ቤተ ክርስቲያኒቱ ይዛ ያቆየችው ሀብትና መሬት በሌሎች አካላት እንዲወሰድባት ክፍተት እየፈጠረ በመሆኑ ቅዱስ ሲኖዶስ ቀደም ብሎ የወሰነውን ውሳኔ አሁንም አሻሽሎና አጠናክሮ ድርጅቱ ከአህጉረ ስብከት ጋር ተስማምቶ የሚሠራበትን አቅጣጫ እንዲያስቀምጥ፤ ካልሆነ ግን በሕጻናት ማሳደጊያዎች ስም ቤተ ክርስቲያኒቱ ለዘመናት ይዛ ያቆየችው ርስት እንዳትነጠቅና ወላጅ አጥ ሕጻናትም እንዳይበተኑ ሙሉ በሙሉ ቤተ ክርስቲያኒቱ ተረክባ የምታስተዳድርበትን ሕግና መመሪያ እንድትቀርጽ እየጠየቅን ለስኬታማነቱም የበኩላችንን አስተዋጽኦ ለማደረግ ቃል እንገባል፡፡

19. የቤተ ክርስቲያናችን መገናኛ ብዙኀን አገልግሎት ድርጅት ከተቋቋመ አጭር ጊዜ ቢሆንም በየበዓላቱ የወቅታዊና መደበኛ መርሐ-ግብሮች ሥርጭት በልዩ ልዩ ቋንቋዎች እያካሄደ መሆኑ የሚበረታታ ነው፡፡ ይሁንና በተለይ በበጀት ዓመቱ በቤተ ክርስቲያናችን ላይ እየደረሰ ያለውን ቃጠሎ፣የምእመናን ስደት እና ሞት ከዚሁ ጋር ተያይዞ ምእመናን በነቂስ ወጥተው ድርጊቱን ያወገዙበትን ሰላማዊ ሰልፎች ሰፊ ሽፋን ሰጥቶ አለመዘገቡ በጉባኤው ጥያቄና ቅሬታ የፈጠረ ስለሆነ መገናኛ ብዙኃኑ የቤተ ክርስቲያናችን ልሳን ሆኖ የሚያገለግል እንደመሆኑ መጠን የተሸለ አገልግሎት መስጠት እንዲችል ድርጅቱ በበቂ ባለሙያዎች ተደራጅቶና በበጀት ተደግፎ ተደጋጋሚነትን በመቀነስና በአዳዲስ መርሐ-ግብር እና ወቅታዊ ጉዳዮችን በመዘገብ ደረጃውን የጠበቀ ሚዲያ እንዲሆን ጉባኤው በአጽንኦት ያሳስባል፡፡
20. የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን የሀገርን፣ ዳር ድንበር ጠብቃና አስጠብቃ ታሪኩን፣ ትውፊቱን፣ ዕውቀቱን፣ ሥነ-ጥበቡን ወ.ዘ.ተ ለዚህ ትውልድ በማስረከብ ያበረከተችው አስተዋጽኦ እጅግ ከፍተኛ ነው፡፡ ዳሩ ግን በአንዳንድ አካባቢዎች ከጊዜ ወደጊዜ እየተበራከቱ የመጡ ፀረ ቤተ ክርስቲያን አቋም ያላቸው ቡድኖች ከሕገ መንግሥቱ ድንጋጌና ከሃይማኖታዊ ሥነ ምግባር ውጭ ቤተ ክርስቲያናችንን እየተፈታተኗት ይገኛሉ፡፡
በባለፈው ዓመት በኢትዮጵያ ሶማሌ ሀገረ ስብከት በአብያተ ክርስቲያናትና በምእመናን ላይ የደረሰው ጥፋት በዕቅድና በዓላማ በጊዜው በነበረው የክልሉ የመንግሥት አመራር የተፈፀመ በመሆኑ ቤተ ክርስቲያናችን ለጠፋባት ንብረት ሁሉ የጥፋቱ ልክ በባለሙያ ተገምቶ የክልሉ መንግሥት አስፈላጊውን ካሣ ለቤተ ክርስቲያናችን እንዲከፍል ተጠይቆ ተግባራዊ ሳይሆን ይባስ ብሎም በዚህ ዓመት በተለይ በጅማ፣ በከሚሴ፣ በምሥራቅ ሐረርጌ፣ በድሬዳዋ፣ በሲዳማ፣ በሰሜን ሸዋ፣ በመተከል ወ.ዘ.ተ ግፍና በደሉ ተጠናክሮ በመቀጠሉ ቤተ ክርስቲያናችን ተቃጥላለች፣ ካህናት በመሠውያው ሥር ታርደዋል፣ ምዕመናን ተገድለዋል፣ ታስረዋል፣ ተሠደዋል፡፡ ስለሆነም በቅዱስ ሲኖዶሱ በኩል ለማዕከላዊ መንግሥት ቀርቦ እየተደረገ ያለው ጥረት እንደተጠበቀ ሆኖ ችግሩ ከጊዜ ወደጊዜ እየከፋ በመምጣቱ በቤተ ክርስቲያናችንና በምእመናን ላይ እየደረሰ ያለውን ግፍና በደል ለመቀነስና ቀድሞ ለመከላከል እንዲቻል ጥፋት ከመድረሱ በፊት በሙያ የተደገፈ ቅድመ ትንተና የሚሰጥና የሚያነቃ ጥፋት ከረሰ በኋላም ለሚመለከተው አካል ሁሉ በወቅቱ የሚያሳውቅ፣ በውስጡ የሕግ ባለሙያዎች ያሉበት እና ጠንካራ የመረጃ ማዕከል ያለው፣ ሰንሰለቱም ከመንበረ ፓትርያርክ እስከ አጥቢያ አብያተ ክርስቲያናት የሚደርስ ዓለም አቀፍ ኮሚቴ በቅዱስ ሲኖዶስ እንዲቋቋም እንጠይቃለን፡፡

21. ርዕዮተ ዓለማዊና የሐሰት ታሪኮችን ፈጥረው በመጻሕፍም ሆነ በሚዲያ የያሚሠራጩ ለሀገር ግንባታ፣ለመልካም አስተዳደር፣ ለትምህርት ወ.ዘ.ተ በአጠቃላይ በኢትዮጵያ ሁለንተናዊ ማንነት ትልቅ አሻራ ያሳረፈችውን ታላቋን ቤተ ክርስቲያናችንን ከተለያዩ ብሔረሰቦች የተገኘን ነን የሚሉ ልዩ ልዩ ርዕዮተ ዓለም ያላቸው አክቲቪስት ነን ባዮችና ፖለቲከኞች የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን የአሐዳዊ ሥርዓት ናፋቂና የአንድ ብሔር ሃይማኖት እንደሆነች በማስመሰል በሚያራግቡት የሐሰት ወሬ አንዳንድ ምእመናን እንዲደናገሩና ቤተክርስቲያንን እንዲጠራጠሩ መደረጉ አግባብነት ስለሌለውና ተራ ፕሮፓጋንዳ ስለሆነ ይህ ዓለም አቀፍ ጉባኤ አጥብቆ ይቃወመዋል፡፡

22. ሕዝብን ከሕዝብ ለማጋጨት ጥረት የሚያደርጉ አንዳንድ ጽንፈኞች በሕገ ቤተ ክርስቲያን አንቀጽ 4 በተደነገገው መሠረት ለዘመናት አርማ አድርጋ ስትጠቀምበት የነበረውና አሁንም የምትጠቀምበትን ቀስተ ደመና /ባንዲራ/ ለበዓል ይዛችሁ ወጥታችኋል፣ ቤተ ክርስቲያን ጣርያና ጉልላት ላይ ቀብታችኋል በማለት ምእመናንን ማዋከብና ወጣቶችን ማሰር፣ አልፎ ተርፎም በአንዳንድ አህጉረ ስብከት የቤተ ክርስቲያኒቷን ተቀማጭ ብር ከንግድ ባንክ አውጥታችሁ እኛ በምንፈልገው ባንክ ብቻ አስቀምጡ በማለት ለማስገደድ መሞከር፣ ለዘመናት የቆዩ የበዓለ ጥምቀትና የመስቀል አደባባይ ይዞታዎችን ነጥቆ ወይንም ቆርሶ ለሌሎች መስጠትና መሰል የሕገ መንግሥት መሠረት የሌላቸው ጭፍን ተጽእኖዎችን ጉባኤው አጥብቆ እየተቃወመ ጉዳዩ አሳሳቢ በመሆኑ ቅዱስ ሲኖዶስም ትኩረት ሰጥቶ እንዲወያይበት ጉባኤው በታላቅ ትሕትና ይጠይቃል፡፡

23. በቤተ ክርስቲያናችን ላይ እየተሰነዘሩ ያሉ ውጫዊ ችግሮች ሳያንሱ በውስጧ እየታየ ያለው ዘረኝነትና ሙስና በየጊዜው ዓለም አቀፉን ዐቢይ ጉባኤ የሚያነጋገር በመሆኑ ችግሩን መግታት የሚቻለው በየደረጃው ያሉ መሪዎች መንፈሳዊ አመለካከት ኑሯቸው ሁሉንም በእኩል ዓይን ማየት ሲችሉና ጎጥ እና ሀገርን መሠረት በማድረግ ሳይሆን ዕውቀትን መሠረት ያደረገ ፍትሐዊ ሹመት ወይም የሥራ መደብ ድልድል ማድረግ ሲቻል ነው፡፡
በመሆኑም መልካም አስተዳደር ሰፍኖ አሁን ያሉትን ችግሮች ለመቅረፍ የሚቻለው ግልጽነት እና ተጠያቂነትን የሚያረጋግጥ መንፈሳዊነትን በማስቀደም በዘመናዊ ቴክናሎጂ የታገዘ የፋይናንስ፣ የንብረትና የሰው ኃይል አስተዳደር ደምብ ተዘጋጅቶ ሥራ ላይ እንዲውል ሲደረግ ሲሆን ለዚሁም ስኬት ሲባል ቀደም ሲል የተጀመሩ የመሪ እቅድ ዝግጅቶችና ሌሎችም ይጠቅማሉ የተባሉ የለውጥ አቅጣጫዎች ለቅዱስ ሲኖዶስ ቀርበው ተፈትሸውና ታርመው ጊዜ ሳይሰጣቸው ወደ አፈጸጸም ሲገባ ብቻ በመሆኑ ጉባኤው አጽንኦት የሰጠው ሲሆን ቅዱስ ሲኖዶስም በጉዳዩ ላይ ትኩረት ሰጥቶ ውሳኔ እንዲሰጥበት እየጠየቅን ለተፈጻሚነቱም እንደምንሠራ ቃል እንገባለን፡፡

24. ቤተ ክርስቲያናችን በአሁኑ ጊዜ በመላው ዓለም ዙሪያ ቀላል የማይባል ቁጥር ያላቸው አብያተ ክርስቲያናት ያሏት ሲሆን በነበረው የአባቶች መለያየት ምክንያት ተከፍሎ የነበረው ሲኖዶስ ወደ አንድነት መጥቶ ሳለ በአሁን ሰዓት በምዕራብ ካናዳ እየታየ ያለውን ሲኖዶስን የመቃወም አካሄድና በሰሜን አሜሪካ በአንድ ግለሰብ ስም የወጣው የቤተ ክርስቲያን ፈቃድ የቤተ ክርስቲያንን መዋቅረዊ አሠራርን የሚፈታተን ስለሆነ ቅዱስ ሲኖዶስ በፍትሔ እንዲሰጠው እያሳሰብን በሀገር ውስጥም ከጀርባ የተለያዩ የተለያየ የፖለቲካ አጀንዳዎችን በመያዝ ለስብከተ ወንጌል እና ሐዋርያዊ ተልዕኮ የተቆጩ በማስመሰል ቤተ ክርስቲያናችን አቅሟ በፈቀደ መጠን በልዩ ልዩ ቋንቋዎች ስታስተምር የቆየችና አሁንም መጻሕፍትን በማስተርጐም ስብከተ ወንጌልን በተለያዩ ቋንቋዎች ለማዳረስ የምታደረገውን ጥረት እያጠለሹ መዋቅሯንና አስተዳደሯን ብሎም አንድነቷን ለመበታተን በማሰብ እራሳቸውን የኦሮሚያ ቤተ ክህነት አደራጅ ብለው በመሰየም እንየተንቀሳቀሱ ያሉ ቡድኖች ድርጊታቸው ጉባኤውን ያስቆጣ ቢሆንም ቅዱስ ሲኖዶስ በሆደ ሰፊነት ችግሩን በትእግስትና በጥበብ ለመፍታት የሄደበት መንገድ ይህ ዓለም አቀፍ ጉባኤ እያደነቀና ግለሰቦቹ ከድርጊታቸው እንዲቆጠቡ እያሳሰበ ለቤተ ክርስቲያናችን አንድነትና መዋቅራዊ አሠራሯ መጠበቅ ተግቶ እንደሚሠራ ቃል ገብቷል፡፡
25. የመጣውን ሀገራዊ ለውጥ ተከትሎ ቤተ ክርስቲያናችን ዘርፈ ብዙ መንግስታዊ ድጋፍና ተደርጎላት፣ የተወረሱ ሕንፃዎቿ ተመልሰውላት ደስታዋን የገለጸችበት ወቅት ቢሆንም የተደረገላትን ውለታ ተናግራ ሳትጨርስ እየተደረገባት ያለው እኩይ ተግባርና በደል ያንኑ ያህል እያሳዘናትና እያሳሰባት በመሆኑ ጉዳዩ በዝምታ የሚታይ ስላይደለ አቤቱታዋንና ጬኸቷን ለምድራዊው መንግሥት አጠናክራ እያቀረበች መፍትሔ ያልተገኘላቸውን ደግሞ ይግባኝ ለክርስቶስ እያለች ጠባቂዋና ባለቤቷ ወደ ሆነው እግዚአብሔር እጆቿን እንድትዘረጋ ቅዱስ ሲኖዶስ በድጋሚ ጾምና ምህላ እንዲያውጅ በትሕትና እንጠይቃለን፡፡
26. በአሁኑ ሰዓት እየታየ ያለው የቤተ ክርስቲያን ሀብትን የመቀራመበት አዝማሚያ ወጣቱን በግብረ ገብ ኮትኩቶ ማሳደግ ባለመቻላችን የመጣ እንደሆነ አጠያያቂ አይደለም፡፡ ይህንን ችግር በዘላቂነት ለመቅረፍና በሥ-ምግባር የታነፀ እግዚአብሔርን የሚፈራ ትውልድን ለማፍራት ይቻል ዘንድ አህጉረ ስከት በአብያተ ክርስቲያናት ዙሪያ እየተገነቡ ያሉ ትምህርት ቤቶች ከገቢ ማስገቢያነት ባለፈ ትውልድን የማነጽ ሥራ በተጠናና በታቀደ መንገድ እንዲሠራ ለማድረግ ቃል እንገባለን፡፡
27. በየዓመቱ በሰበካ አጠቃላይ መንፈሳዊ ጉባኤ የቀረቡ የውሳኔ ሐሳቦችና በቅዱስ ሲኖዶስ የተወሰኑ ችግር ፈቺ ውሳኔዎች አፈጻጸም ላይ እክል ሲገጥማቸው ይታያል፡፡ ይህንን ችግር ለመቅረፍ በየጊዜው የሚወሰኑ ውሳኔዎች አፈጻጸማቸውን የሚከታተልና በየጊዜ ለሚመለከተው አካል ሪፖርት በሚያደርግ መፍትሔ የሚያመጣ ዐቢይ ኮሚቴ እንዲዋቀር እንጠይቃለን፡፡
28. በሀገራችን የመጣውን ለውጥ ተከትሎ የመጣውን ሰላም ማጣትና አጋጣሚውን በመጠቀም ቤተ ክርስቲያንን የማጥቃት እንቅስቃሴ ሰላማዊ በሆነ መንገድ በሽምግልና በዲፕሎማሲ የማረጋጋትና ሰላማችን እንዲመለስ ማድረግ ከፍተኛ ጥረት ማድረግ እንደተጠበቀ ሆኖ ዓለም አቀፍ የሆነና በብፁዓን አበው ሊቃነ ጳጳሳት የሚመራ ሕጋዊ የሆነ ሰላማዊ ሰልፍ እንዲደረግ በቅዱስ ሲኖዶስ እንዲወሰንና በቤተ ክርስቲያናችን ላይ የመጣው ለውለታዋ የማይመጥን በደል በአንዳንድ ፖለቲከኞች ሴራ በመሆኑ ቅዱስ ሲኖዶስ በጉዳዩ ጠንካራ አቋም እንዲይዝ፣ ችግር ፈቺ ውሳኔም እንዲያስተላልፍ እንጠይቃለን፡፡
29. በየዓመቱ የሚደረገው የሰበካ አጠቃላይ መንፈሳዊ ጉባኤ በየአህጉረ ስብከቱ የታዩ ችግሮችን በሪፖርት የምናደምጥበት ብቻ ሳይሆን ሰፊ ጊዜ ተሰጥቶ በተፈጠሩ ችግሮችና ሊወሰዱ በሚገቡ የመፍትሔ አቅጣጫዎች፣ ለቅዱስ ሲኖዶስ ግብአት ጠንካራ ሀሳቦች የሚንሸረሸሩበት መድረክ ማድረግ ይቻል ዘንድ አስቀድመው ወደ ሰበካ ጉባኤ ማደራጃ መምሪያ የተላኩ የየአህጉረ ስብከት ሪፖርቶች ተጨምቀው በመምሪያው ኃላፊ እንዲቀርቡና ለውይይት ሰፊ ጊዜ እንዲሰጥ እንጠይቃለን፡፡

በመጨረሻም ቤተ ክርስቲያናችን ይህን ክፉ ዘመን ለማለፍ በጠበቀ አንድነትና ንቃት ዘመኑን የዋጀ የስብከተ ወንጌል አገልግሎት በሀገር ውስጥም ሆነ በውጭው ዓለም በሚገኙ አህጉረ ስብከት ሥር ባሉ አብያተ ክርስቲያናት በልዩ ልዩ ቋንቋዎች አገልግሎቷን አቀላጥፋ በማስቀጠልና ውጫዊውም ሆነ ውስጣዊ ተግዳሮቶችን ተቋቁሟ ለማለፍ ከፍተኛ ጥረት ማድረግ ያለባት ሲሆን ቅዱስ ሲኖዶስም ለጉዳዩ ትኩረት ሰጥቶ ይመክርበት ዘንድ ጉባኤው በአጽንኦት ይጠይቃል፡፡

ምንጭ፡-(የኢኦተቤ መገናኛ ብዙኃን አገልግሎት ስርጭት ድርጅት)